Como\u202fla\u202fsensibilidad \u202fVata \u202fDosha,\u202fviene determinada\u202fpor\u202fel espacio\u202fy el\u202felemento aire,\u202fentra\u202ff\u00e1cilmente\u202fen\u202fequilibrio\u202fy suavemente lo\u202fmantiene\u202fcon\u202fla\u202fpareja perfecta de\u202fAyurveda y Yoga.<\/p>\n
Para\u202fentender\u202fc\u00f3mo y por qu\u00e9\u202fel\u202fAyurveda y el Yoga\u202fse complementan maravillosamente entre ellos, se\u202fnecesitan\u202fun\u202fpoco de conocimientos\u202fde filosof\u00eda.\u202fEsto\u202fhace\u202fcomprensible de manera que la pr\u00e1ctica de yoga apoya la terapia ayurvedica de una manera sostenible.\u202fLo que\u202fnos saca del equilibrio y lo que nos devuelve a \u00e9l no solo tiene que ver con las circunstancias personales de la vida sino con nuestra constituci\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n
Al igual que el Ayurveda,\u202fel\u202fyoga\u202fcl\u00e1sico\u202fse\u202fbasa\u202fen\u202fla\u202ffilosof\u00eda\u202fde\u202fSamkhya\u202f.\u202fEste\u202fmodelo\u202fde\u202fcreaci\u00f3n\u202fasu-me\u202fque\u202ftodo el\u202fmundo visible\u202fse origina\u202fa partir de\u202fdos\u202fprincipios b\u00e1sicos: Por\u202fun\u202flado,\u202fel principio\u202ffemenino,\u202fla\u202fmateria prima\u202fPrakriti\u202f.\u202fAl principio, a\u00fan sin manifestarse, tres fuerzas descansan en \u00e9l, estas son las Mahagunas, que se entienden como instintos, tendencias, cualidades o factores de influencia: Sattva luminoso, Rajas m\u00f3vil y Tamas manifiesto.<\/p>\n
Purusha\u202fest\u00e1\u202facompa\u00f1ado\u202fpor\u202fPakriti. Purusha, la conciencia pura y clara, puede entenderse como el principio masculino. Debido a la cercan\u00eda de Purusha, la Prakriti en reposo se desequilibr\u00f3 y comenz\u00f3 a bailar. Las tres fuerzas se conectaron entre s\u00ed y surgieron otros principios:<\/p>\n
Buddhi, la conciencia; Ahamkara, la identificaci\u00f3n individual y Citta o Manas, la mente. Adem\u00e1s, se crearon los Mahabhutas: los elementos espacio, aire, fuego, agua y tierra. Podemos percibir las caracter\u00edsticas en sinton\u00eda con esos elementos – como la base de la naturaleza y tienen un impacto en todo el cosmos, en todos los seres f\u00edsicos y no f\u00edsicos. Los elementos representan uno de los conceptos fundamentales de la ciencia ayurv\u00e9dica. Cada uno de ellos est\u00e1 asociado a una de las tres bioenerg\u00edas, los Doshas: El espacio o \u00e9ter est\u00e1 conectado con el elemento aire para formar Vata Dosha, el fuego y una cantidad m\u00ednima de agua forman Pitta Dosha, y el agua y la tierra juntos forman Kapha Dosha.
\nDesde el punto de vista ayurv\u00e9dico, los Doshas son responsables de la condici\u00f3n mental y f\u00edsica de la constituci\u00f3n individual y de todos los cambios positivos y negativos del cuerpo. Sus diferentes combinaciones e intensidad determinan la singularidad de cada constituci\u00f3n. Los principios de Vata, Pitta y Kapha funcionan en cada c\u00e9lula, \u00f3rgano y tejido. Su equilibrio f\u00edsico y mental es responsable del estado de salud individual.<\/p>\n
Caracter\u00edsticas generales<\/strong>:\u202fLigero, claro, seco, fr\u00edo, rugoso, r\u00e1pido, m\u00f3vil, cambiante, omnipresente y fino.<\/p>\n Cuerpo:<\/strong>\u202fDelgado, sobre todo personas muy altas o bajas con articulaciones delicadas, Lema: \u00a1Tengo una idea!<\/p>\n Ocupaciones<\/strong>:\u202fGrupo de reflexi\u00f3n, artista, periodista, redactor, inventor, gu\u00eda tur\u00edstico, terapeuta, psic\u00f3logo.<\/p>\n Funci\u00f3n:<\/strong>\u202fdador de\u202fimpulsos,\u202fmediador, auxiliar,\u202ftodoterreno.<\/p>\n Habilidades en el campo de la percepci\u00f3n:<\/strong> Est\u00e1 abierto a lo nuevo, percibe signos sutiles, puede inspirarse, percepci\u00f3n intuitiva, mira entre l\u00edneas y se da cuenta de la coherencia, vivaz, muy \u00e1gil, r\u00e1pida\u202fcomprensi\u00f3n\u202fde\u202flas cosas.<\/p>\n Habilidades en el campo de acci\u00f3n:<\/strong> Creativo, lleno de ideas, puede adaptarse muy r\u00e1pido, no se compromete, aporta nuevas ideas, tiene imaginaci\u00f3n, percibe los matices, es un buen trabajador en cadena, habla y se mueve r\u00e1pidamente.<\/p>\n Obst\u00e1culos:<\/strong> Comportamiento ca\u00f3tico, poca estructura, temperamento inestable, propensi\u00f3n al nerviosismo y a la irritabilidad, poca resistencia, se enfr\u00eda con facilidad, incluso despu\u00e9s de las comidas, propensi\u00f3n a las alergias, piel seca, dolores articulares, sensibilidad de los \u00f3rganos digestivos, especialmente durante el estr\u00e9s y la tensi\u00f3n mental. Signos de desequilibrio: concentraci\u00f3n, sue\u00f1o, habla, trastornos digestivos (estre\u00f1imiento), estado doloroso, especialmente dolores err\u00e1ticos que afectan al bienestar, alteraciones de la audici\u00f3n (ac\u00fafenos), apetito, ingesta de alimentos. Signos visibles en la apariencia, como p\u00e9rdida de peso, piel seca, cabello y u\u00f1as quebradizas, articulaciones agrietadas, tez p\u00e1lida y mirada inquieta. Trastornos como la ansiedad, los ataques de p\u00e1nico y la falta de perspectivas vitales, que afectan en gran medida a la calidad de vida.<\/p>\n Equilibrio\/prevenci\u00f3n:<\/strong> Las intervenciones de Pitta promueven la claridad, y la fuerza de Kapha proporciona estructura, base y confianza (enfoque con los pies en la tierra), alimentos grasos y aceitosos, tub\u00e9rculos cuya digestibilidad se ve favorecida por las especias que fortalecen la digesti\u00f3n, humedad (alimentos h\u00famedos, clima c\u00e1lido y h\u00famedo y masajes con aceite), calor (alimentos y bebidas calientes, tejidos finos, tejidos c\u00e1lidos y clima c\u00e1lido), descanso (alimentaci\u00f3n relajada, meditaci\u00f3n y naturaleza), lentitud (evitar un ritmo agitado, comer despacio), evitar los eventos masivos, t\u00e9cnicas de relajaci\u00f3n, regularidad en la vida diaria y especialmente en la alimentaci\u00f3n, pr\u00e1ctica de yoga constitucionalmente adecuada, y estilo de vida S\u00e1ttvico, lugares que refuerzan el Dosha: Cimas de monta\u00f1as ventosas, cambios constantes de ubicaci\u00f3n, situaciones vitales inestables.<\/p>\n Percepci\u00f3n a trav\u00e9s de<\/strong>: sonido: m\u00fasica, modulaci\u00f3n de la voz, selecci\u00f3n del habla.<\/p>\n Clima interior:<\/strong> sensible a las corrientes de aire y a las fluctuaciones de temperatura. Intuici\u00f3n: percepci\u00f3n sensible como \u00abhay algo en el aire\u00bb.<\/p>\n Sensualidad:<\/strong> Uso de las manos para hacer sentir algo, percepci\u00f3n sensual.<\/p>\n Acci\u00f3n a trav\u00e9s de:<\/strong> creatividad, imaginaci\u00f3n, lenguaje: contar historias con palabras e im\u00e1genes.<\/p>\n Las personas que tienen las caracter\u00edsticas t\u00edpicas del elemento viento inestable y del elemento espacio ilimitado especialmente desarrolladas en s\u00ed mismas, bailan con pies ligeros a lo largo del d\u00eda. Algunos padres deben haber tenido sus desaf\u00edos con estos torbellinos cuando pasaban por la casa. Tal vez so\u00f1aban a menudo con estar en mundos de fantas\u00eda, todav\u00eda hoy est\u00e1n llenos de ideas, y si les preguntas algo, les sale a borbotones. Debido a su estrecha relaci\u00f3n con el sistema nervioso aut\u00f3nomo, Vata dosha reacciona muy r\u00e1pidamente y de forma muy sensible a los cambios positivos y negativos en todas las circunstancias de la vida. Por esta raz\u00f3n, tambi\u00e9n se le llama el dosha rey, ya que la regulaci\u00f3n del sistema nervioso en el sistema ayurv\u00e9dico de la medicina y en el yoga forman la base para el inicio del proceso de curaci\u00f3n.<\/p>\n Cuanto m\u00e1s armoniosamente se desarrolla la bioenerg\u00eda Vata, m\u00e1s fluye la energ\u00eda vital Prana. Sattva y Oyas, las fuerzas vitales, son nutridas y las fuerzas de autocuraci\u00f3n reciben apoyo. Es importante reconocer lo antes posible cuando la energ\u00eda Vata abandona sus caminos armoniosos. En caso de alteraciones, deben tomarse cuanto antes las medidas armonizadoras del Ayurveda y del Yoga para regular la energ\u00eda Vata, con el fin de calmar el desequilibrio y fortalecer la calidad de vida.<\/p>\n Por lo tanto, la terapia ayurv\u00e9dica hace uso de las cualidades opuestas. Vata se considera ligero, claro, seco, fr\u00edo, \u00e1spero, r\u00e1pido, m\u00f3vil, cambiante, omnipresente y fino. Para ello, son necesarias terapias de enraizamiento, humectaci\u00f3n, calentamiento, calma, regularidad y medidas de estructuraci\u00f3n. En cuanto a la dieta y los h\u00e1bitos de bebida, se debe preferir la ingesta de alimentos c\u00e1lidos, hidratantes, f\u00e1ciles de digerir, digestivos y tomarlos regularmente. El estilo de vida y la elecci\u00f3n de la ropa tambi\u00e9n deben corresponder a estos criterios.<\/p>\n El yoga, por otro lado, asume que en todo el ajetreo de la creaci\u00f3n, el principio de conciencia clara se identifica con el principio material – y aqu\u00ed es donde surgen los problemas, porque a trav\u00e9s de esta identificaci\u00f3n, los tres Mahagunas de Sattva, Rajas y Tamas a menudo act\u00faan sin control y moldean nuestro car\u00e1cter o comportamientos. Entonces nos convertimos en las caprichosas luces brillantes, en las personas despreocupadas de coraz\u00f3n inestable, en fan\u00e1ticos explosivos, s\u00f3lidos como la roca o en muy llorones. Si podemos utilizar conscientemente estos instintos que trabajan en nosotros para nuestro desarrollo, es un regalo; si somos controlados por ellos, se vuelve desagradable. Aqu\u00ed es donde entra el yoga cl\u00e1sico:<\/p>\n Los Sutras del Yoga de Patanjali (ver cuadro) explican c\u00f3mo funcionamos, por qu\u00e9 sufrimos y qu\u00e9 podemos hacer para liberarnos de este c\u00edrculo: Dejar que los procesos mentales, Citta, descansen. Entonces se puede comprender que la conciencia es siempre pura, clara y sin atributos y que s\u00f3lo es la materia la que cambia constantemente.<\/p>\n Como asana, Patanjali s\u00f3lo mencion\u00f3 la posici\u00f3n sentada: debe ser agradable y estable. Las instrucciones exactas para las posturas se han transmitido principalmente desde el movimiento t\u00e1ntrico del yoga, el Hatha Yoga.<\/p>\n El cuerpo es el templo del alma y de la conciencia pura. Sin \u00e9l, la experiencia y el desarrollo no son posibles en absoluto, por lo que se procura tener una vida larga y saludable. Esto tiene sentido, porque el mero hecho de tener problemas de digesti\u00f3n puede afectar en gran medida a la calidad de vida; sentarse de forma estable y c\u00f3moda puede llegar a ser una agonia, el prana puede no fluir libremente. As\u00ed que, en primer lugar, se enfoca la purificaci\u00f3n del cuerpo material y el sutil. En los escritos tambi\u00e9n encontramos recomendaciones sobre la alimentaci\u00f3n y qu\u00e9 ejercicios son adecuados para equilibrar un elemento excesivo. La estrecha relaci\u00f3n con el Ayurveda se expresa claramente en el Hatha Yoga. Los individuos que ya muestran la dominancia de Vata, o cuando la energ\u00eda Vata sube y baja, pueden observar la influencia de los Mahagunas en el nivel psicol\u00f3gico: si Vata trabaja en la cualidad Sattva, equilibrada y llena de luz, se muestra en un comportamiento flexible, adaptable, comunicativo y de pensamiento positivo. \u00abLa conciencia\u202fsiempre\u202fes\u202fclara\u202f\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n Las dos primeras etapas del yoga cl\u00e1sico comienzan aqu\u00ed. Mediante ejercicios regulares de conciencia y atenci\u00f3n plena, es posible reflexionar cr\u00edticamente sobre el propio comportamiento. De este modo se hace evidente d\u00f3nde o c\u00f3mo estamos actualmente \u00aben nuestro camino\u00bb. Cuando hay un exceso de Vata, el yoga tambi\u00e9n aconseja estructura. Tiene sentido, por ejemplo, visualizar con calma el d\u00eda por la ma\u00f1ana, hacer una pausa para el t\u00e9 al mediod\u00eda y reflexionar sobre el d\u00eda por la noche antes de acostarse o practicar una secuencia de Yoga Nidra. <\/p>\n La recomendaci\u00f3n de Patanjali hay que tomarla en serio cuando se trata de ejercicios f\u00edsicos. B\u00e1jate al suelo en una postura, no importa qu\u00e9 asana hagas. Preferentemente qu\u00e9date un poco m\u00e1s en una postura en lugar de cambiar constantemente a una nueva. Si el Dosha Vata domina, hay que tener especial cuidado para evitar la sensaci\u00f3n de que la pr\u00e1ctica es \u00abmolesta\u00bb durante la pr\u00e1ctica de yoga. No tiene sentido irritar a\u00fan m\u00e1s el Vata Dosha. Hacer inhalaciones y exhalaciones largas tiene un efecto calmante. Los que dominan la respiraci\u00f3n Ujjayi pueden dirigir la respiraci\u00f3n en estricta medida y permanecer en la asana hasta que la respiraci\u00f3n, la mente y el cuerpo formen una unidad y todo el entorno se desvanezca en el fondo<\/span><\/p>\n El\u202fYoga Sutra de\u202fPatanjali\u202fhabla\u202fde\u202fun\u202fcamino\u202f\u00f3ctuple.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Vata\u202fDosha Como\u202fla\u202fsensibilidad \u202fVata \u202fDosha,\u202fviene determinada\u202fpor\u202fel espacio\u202fy el\u202felemento aire,\u202fentra\u202ff\u00e1cilmente\u202fen\u202fequilibrio\u202fy suavemente lo\u202fmantiene\u202fcon\u202fla\u202fpareja perfecta de\u202fAyurveda y Yoga. Para\u202fentender\u202fc\u00f3mo y por qu\u00e9\u202fel\u202fAyurveda y el Yoga\u202fse complementan maravillosamente entre ellos, se\u202fnecesitan\u202fun\u202fpoco de conocimientos\u202fde filosof\u00eda.\u202fEsto\u202fhace\u202fcomprensible de manera que la pr\u00e1ctica de yoga apoya la terapia ayurvedica de una manera sostenible.\u202fLo que\u202fnos saca del equilibrio y lo que nos devuelve a \u00e9l no solo tiene que ver con las circunstancias personales de la vida sino con nuestra constituci\u00f3n b\u00e1sica. Al igual que el Ayurveda,\u202fel\u202fyoga\u202fcl\u00e1sico\u202fse\u202fbasa\u202fen\u202fla\u202ffilosof\u00eda\u202fde\u202fSamkhya\u202f.\u202fEste\u202fmodelo\u202fde\u202fcreaci\u00f3n\u202fasu-me\u202fque\u202ftodo el\u202fmundo visible\u202fse origina\u202fa partir de\u202fdos\u202fprincipios b\u00e1sicos: Por\u202fun\u202flado,\u202fel principio\u202ffemenino,\u202fla\u202fmateria prima\u202fPrakriti\u202f.\u202fAl principio, a\u00fan sin manifestarse, tres fuerzas descansan en \u00e9l, estas son las Mahagunas, que se entienden como instintos, tendencias, cualidades o factores de influencia: Sattva luminoso, Rajas m\u00f3vil y Tamas manifiesto. Purusha\u202fest\u00e1\u202facompa\u00f1ado\u202fpor\u202fPakriti. Purusha, la conciencia pura y clara, puede entenderse como el principio masculino. Debido a la cercan\u00eda de Purusha, la Prakriti en reposo se desequilibr\u00f3 y comenz\u00f3 a bailar. Las tres fuerzas se conectaron entre s\u00ed y surgieron otros principios: Buddhi, la conciencia; Ahamkara, la identificaci\u00f3n individual y Citta o Manas, la mente. Adem\u00e1s, se crearon los Mahabhutas: los elementos espacio, aire, fuego, agua y tierra. Podemos percibir las caracter\u00edsticas en sinton\u00eda con esos elementos – como la base de la naturaleza y […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":22172,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[440],"tags":[544],"class_list":["post-23036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-medicina-ayurvedica","tag-ayurveda-salud"],"yoast_head":"\nCuando\u202fVata\u202fdomina<\/strong><\/h3>\n
\nOyen crecer la hierba y perciben antes que nadie los nuevos movimientos. Les gusta viajar y les encanta la variedad. Si se les condenara a un mon\u00f3tono trabajo de archivo, se sentir\u00edan castigados. Estos seres creativos y sensibles se inspiran en todo lo posible y est\u00e1n m\u00e1s que contentos con las tentaciones de dejar lo viejo y volverse hacia lo nuevo. Dejar ir no es su problema, pero primero deben ser capaces de aferrarse a algo.
\nLa bioenerg\u00eda Vata corresponde al principio del aire dador de espacio. Controla todas las formas de movimiento en el mundo espiritual y f\u00edsico. Como energ\u00eda sutil, es responsable de dirigir los procesos biol\u00f3gicos, tanto mentales como f\u00edsicos: Todos los movimientos que se producen en el cuerpo est\u00e1n controlados por Vata, ya sean los latidos del coraz\u00f3n, la circulaci\u00f3n, la respiraci\u00f3n, el habla, el parpadeo, la digesti\u00f3n, la excreci\u00f3n, la menstruaci\u00f3n y los impulsos de los nervios.<\/p>\n\n
\u00abLa\u202fgente\u202fVata\u202fest\u00e1 llena de ideas\u00bb.<\/strong><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n
El\u202fcuerpo\u202f- templo\u202fde\u202fla\u202fAlma<\/strong><\/h3>\n
\nSin embargo, en ambos movimientos de yoga, el cl\u00e1sico y el Hatha Yoga, se busca una cualidad Sattva en todas nuestras acciones. Este Mahaguna nos permite desarrollarnos y que \u00abuna luz pueda surgir en nosotros\u00bb. Incluso cuando nos esforzamos por tener un comportamiento \u00e9tico, nos ocupamos de la cualidad Sattva.<\/p>\nDepende\u202fdel qu\u00e9\u202fy\u202fc\u00f3mo<\/strong><\/h3>\n
\nSi la cualidad rajas adquiere demasiada influencia, puede expresarse en indecisi\u00f3n, hiperactividad, distracci\u00f3n, nerviosismo, ansiedad, superficialidad, inquietud y locuacidad. Si la influencia de Tamas es demasiado fuerte, el comportamiento puede volverse deshonesto, t\u00edmido o secretamente animal.<\/p>\n
\nDescansar y hacer algo bueno para uno mismo es necesario ahora.<\/p>\n\u00abUna asana debe ser estable y agradable\u00bb.<\/strong><\/em><\/h4>\n
El\u202fcamino\u202f\u00f3ctuple<\/strong><\/h3>\n
Estas\u202fson\u202flas\u202fsugerencias:<\/h4>\n
1. Para lidiar con el medio ambiente: Yama
\n2.\u202fPara\u202ftratar\u202fcon\u202funo mismo:\u202fNiyama
\n3.\u202fPara el\u202fejercicio f\u00edsico: Asana (\u00a1aqu\u00ed s\u00f3lo existe la postura sentada estable y c\u00f3moda!)
\n4.\u202fPara\u202fla respiraci\u00f3n\u202fy\u202fla energ\u00eda\u202fde trabajo: Pranayama
\n5.\u202fPara\u202fcentrarse\u202fy\u202ftratar\u202flas\u202fcondiciones\u202finternas:\u202fPratyahara
\n6.\u202fPara la\u202fconcentraci\u00f3n:\u202fDharana
\n7.\u202fPara la\u202fmeditaci\u00f3n:\u202fDhyana
\n8. Para la contemplaci\u00f3n: Samadhi.\u202fEn caso de\u202fVata\u202fexcesivo, se recomiendan per\u00edodos de descanso.<\/h4>\nDirecci\u00f3n de\u202fcontacto:
\nKerstin\u202fTschinkowitz
\nFreiestrasse 44
\nCH-2502 Biel \/ Bienne
\ninfo@ayurvedabalance.ch<\/a><\/span><\/h4>\nFoto: \u00a9 Johannes Stasing,\u00a0 www.sta-fotografie.de<\/a><\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"