{"id":22567,"date":"2021-05-30T17:24:32","date_gmt":"2021-05-30T15:24:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=22567"},"modified":"2022-09-04T20:42:15","modified_gmt":"2022-09-04T18:42:15","slug":"paracelsus-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-xv\/","title":{"rendered":"Paracelsus [XV]"},"content":{"rendered":"

Un Verdadero Gran\u00a0Reformador\u00a0M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/h4>\n

En defensa de los mineros y las mujeres<\/span><\/b>
\n<\/span><\/h2>\n

Paracelso, a pesar de todo, no desfalleci\u00f3 y continu\u00f3 denunciando todas las injusticias que ve\u00eda por donde pasaba sin importarle las consecuencias a las que se expon\u00eda. Cuando pas\u00f3 por el valle del\u00a0Inn, por los distritos mineros tiroleses de Hall y\u00a0Schwaz, entre 1533 y 1534, pudo observar de primera mano las dur\u00edsimas condiciones de trabajo que soportaban los trabajadores de las minas. En estas minas tirolesas pudo darse cuenta de lo terriblemente duro y peligroso que era el trabajo de los mineros, de la suciedad con que trabajaban y viv\u00edan, del aire malsano que respiraban y del constante peligro de contraer enfermedades y sufrir accidentes, especialmente por el hundimiento de las galer\u00edas de las minas. Y todo ello con jornadas de trabajo largu\u00edsimas, con bajos salarios y altos precios de los alimentos que les ofrec\u00edan las mismas compa\u00f1\u00edas que explotaban las minas. De esta manera, aproximadamente en el mismo periodo en que se sublevaron los campesinos alemanes, hubo huelgas y motines en las minas tirolesas.<\/span>\u00a01<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Cuando Paracelso visit\u00f3 estas minas, procur\u00f3 ayudar a las familias mineras m\u00e1s necesitadas de sus auxilios, especialmente a las que hab\u00edan contra\u00eddo enfermedades t\u00edpicas de los mineros a causa sobre todo de la corrupci\u00f3n del aire que respiraban y de la toxicidad de los metales que extra\u00edan \u2013en particular mercurio. Y con la experiencia que adquiri\u00f3 como m\u00e9dico en este distrito tirol\u00e9s, empez\u00f3 a trabajar en su primer manual de salud laboral, que titul\u00f3\u00a0<\/span>Sobre las enfermedades de los mineros y otras dolencias mineras<\/span><\/i>. Fue el primer tratado en literatura m\u00e9dica reconocido y sistematizado que trata de una enfermedad relacionada con un trabajo.<\/span>\u00a02<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Fue su gran colaboraci\u00f3n en la mejora de las condiciones de vida y trabajo de este colectivo profesional tan castigado en el siglo XVI.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Otros colectivos sociales especialmente reprimidos en la \u00e9poca fueron objeto de la atenci\u00f3n de Paracelso. Las mujeres, muy denigradas en la \u00e9poca, o los pobres en general ocuparon tambi\u00e9n sus atenciones m\u00e9dicas y sus estudios. Paracelso tambi\u00e9n fue el primero en escribir sobre enfermedades propias de las mujeres. Lo hizo en el 4\u00ba libro de\u00a0<\/span>Opus\u00a0Paramirum<\/span><\/i>. Nunca consider\u00f3 inferiores a las mujeres, tal como casi todo el mundo en aquella \u00e9poca las consideraba. Seg\u00fan \u00e9l, cada sexo ten\u00eda sus debilidades y sus virtudes y, por lo tanto, la mujer pod\u00eda ser superior al hombre en algunos aspectos.<\/span>\u00a03<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Por ello algunos han se\u00f1alado a Paracelso como un temprano campe\u00f3n de los derechos de la mujer. Confiaba en las mujeres y se equivocan quienes han considerado a Paracelso como mis\u00f3gino, aduciendo que nunca se cas\u00f3 ni mantuvo relaciones sexuales en toda su vida y adem\u00e1s defendi\u00f3 la castidad. Incluso, como ya hemos dicho, afirm\u00f3 que la castidad era una de las cualidades que todo buen m\u00e9dico deber\u00eda observar. Dijo que \u201cla castidad dota al hombre de un coraz\u00f3n puro y de un poder para estudiar cosas divinas. El mismo Dios, que nos invita a hacer esto, dio la castidad al hombre. Pero el que no es capaz de ser su propio maestro es mejor que no viva solo\u201d.<\/span>\u00a04<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Esta defensa de la castidad tambi\u00e9n fue criticada por muchos y algunos llegaron a afirmar que fue un eunuco que hab\u00eda sido castrado por un soldado cuando era joven.<\/span>\u00a05<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Pero \u00e9l no hizo caso de esas leyendas sin sentido que circularon contra \u00e9l y en concreto sobre su castidad<\/span>\u00a06<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>y prefiri\u00f3 concentrarse en su trabajo como m\u00e9dico y en defensa de los d\u00e9biles y pobres.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Atenci\u00f3n a los pobres y cr\u00edtica al nuevo sistema econ\u00f3mico capitalista\u00a0<\/strong><\/h3>\n

A los pobres, fueran campesinos, mineros o de cualquier otra profesi\u00f3n, los asisti\u00f3 siempre que pudo y con lo poco que \u00e9l ten\u00eda. Por todas las regiones por donde pas\u00f3 en sus recorridos, como la suiza Appenzell, dedic\u00f3 un tiempo a atender a las comunidades pobres.<\/span>\u00a07<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Incluso hab\u00eda atendido con comida y ropa a algunos de sus alumnos necesitados cuando fue profesor en Basilea.<\/span>\u00a08<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Son muchos los testimonios de su obra caritativa, estimulada por un gran sentido de la justicia social. Su bi\u00f3grafo Pagel afirma que estuvo apasionadamente movido por la miseria de los pobres y esclavos.<\/span>\u00a09<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Nunca quiso cobrar nada por sus servicios m\u00e9dicos a las gentes pobres, aunque ello encolerizaba a muchos m\u00e9dicos profesionales.<\/span>\u00a010<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Prefer\u00eda dar limosnas a los necesitados antes que cobrarles honorarios.<\/span>\u00a011<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Incluso en su lecho de muerte tuvo muy presente a los necesitados y quiso hacer\u00a0<\/span>testamento para dar todo lo que ten\u00eda, excepto sus libros, su equipo m\u00e9dico y medicamentos \u2013que dio a un doctor de Salzburgo, llamado\u00a0Andree\u00a0Wendl\u2013, a los que \u00e9l llam\u00f3 textualmente \u201cpobres, miserables, gente necesitada, aquellos que no tienen ni dinero ni provisiones\u201d. Adem\u00e1s, pidi\u00f3 que se le enterrase en la casa de limosnas de San Sebasti\u00e1n y que se diera un penique a cada uno de los pobres que se quedaran frente a la iglesia mientras se cantaban el primero, s\u00e9ptimo y treceavo salmos alrededor de su tumba.<\/span>\u00a012<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Tal como ya hemos dicho antes, en su l\u00e1pida funeraria tambi\u00e9n podemos leer hoy que Paracelso fue \u201caqu\u00e9l que se honr\u00f3 a s\u00ed mismo por haber distribuido todas sus posesiones entre los pobres\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Realmente, no fue mucho lo que pudo dejar en su testamento. La \u00fanica propiedad que quiz\u00e1s obtuvo a lo largo de su vida fue una modesta finca que le dej\u00f3 su padre al morir, en 1538.<\/span>\u00a013<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Pero tampoco est\u00e1 claro que conservara esta propiedad hasta su muerte. En todo caso, ni la disfrut\u00f3 ni sac\u00f3 de ella ning\u00fan beneficio. Su disc\u00edpulo\u00a0Oporinus\u00a0explic\u00f3 que Paracelso no estuvo nunca preocupado en obtener riquezas.<\/span>\u00a014<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Recordemos parte de la frase que dijo en relaci\u00f3n al dinero y la felicidad: \u201cLa felicidad es mejor que la riqueza, y feliz es el hombre que vaga por ah\u00ed, no poseyendo m\u00e1s que lo que requiere su cuidado\u201d.<\/span>\u00a015<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Evidentemente, se estaba refiriendo a \u00e9l mismo, que de alguna manera vivi\u00f3 siempre como un pobre. Fue en Salzburgo, en 1524, en medio de las luchas sociales campesinas \u2013en el fondo una lucha entre ricos y pobres\u2013, cuando quiso dejar clara su posici\u00f3n sobre las riquezas mundanas en el sentido de que \u00e9stas no conducen a nada bueno y que es preferible buscar la paz interior: \u201cBendecido y m\u00e1s que bendecido es el hombre a quien Dios le da la gracia de la pobreza. (\u2026) Llega a ser pobre, tan pobre como un mendigo, entonces el Papa te abandonar\u00e1, y el emperador te abandonar\u00e1\u2026 pero entonces t\u00fa tendr\u00e1s paz, y tu locura ser\u00e1 una gran sabidur\u00eda a los ojos de Dios\u201d.<\/span>\u00a016<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Por lo tanto, para Paracelso era in\u00fatil atacar abiertamente a los poderes y principales instituciones de la sociedad aunque fueran corruptos e injustos. M\u00e1s bien al contrario; el progreso y las reformas sociales pod\u00edan empezar a conseguirse aceptando y reconociendo la autoridad del estado y de la iglesia y reconociendo la propiedad privada, incluyendo la de la tierra.<\/span>\u00a017<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Y esto aunque fuera muy cr\u00edtico con estas instituciones. \u00c9l cre\u00eda que el primer paso para reformar estas mismas instituciones consist\u00eda en aceptarlas. Defend\u00eda una clase de \u201ccomunismo\u201d o de vida comunitaria cristiana seg\u00fan el modelo medieval en que los individuos y las familias formaban las unidades de la sociedad y respetaban su posici\u00f3n social y, por lo tanto, la jerarquizaci\u00f3n social.<\/span>\u00a018<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Al menos en aquella situaci\u00f3n a las personas humildes les estaba permitido pescar y cazar en las tierras comunales y los campesinos no estaban gravados con impuestos hasta el punto de matarlos de hambre. En esta supuesta \u00e9poca dorada en tiempos del medievo, los individuos reconoc\u00edan que ten\u00edan un rol que jugar en la comunidad, cada uno seg\u00fan sus habilidades, de manera que la sociedad surg\u00eda de la cooperaci\u00f3n entre se\u00f1ores y campesinos. Paracelso dijo: \u201cA nosotros Dios nos ha dado regalos y virtudes que cada uno puede y debe usar en servicio de los dem\u00e1s, no para s\u00ed mismo\u201d.<\/span>\u00a019<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Todas estas ideas las esboz\u00f3 en su obra\u00a0<\/span>De Ordine\u00a0Doni<\/span><\/i>\u00a0[<\/span>Sobre el orden de los dones<\/span><\/i>], en la cual dibuj\u00f3 una arcadia feliz donde ni los pobres estaban subyugados ni los ricos se aprovechaban de los pobres y donde las regiones con malas cosechas recib\u00edan ayuda de las regiones que hab\u00edan obtenido buenas cosechas. Y donde el rol de las autoridades era esencial para mantener el orden social.<\/span>\u00a020<\/sup><\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Pero, por desgracia, el nuevo orden econ\u00f3mico y social que se estaba imponiendo en aquel amanecer de la nueva era hist\u00f3rica que supuso el Renacimiento, y que conoceremos con el nombre de capitalismo comercial, no ten\u00eda nada que ver con la arcadia feliz\u00a0paracelsiana. A \u00e9l no le gustaba aquel incipiente capitalismo ni los avaros mercaderes y banqueros que, ampar\u00e1ndose en este sistema, se aprovechaban de los pobres para enriquecerse. De ah\u00ed su posici\u00f3n muy estricta en contra de los abusos de los propietarios de las tierras y de las minas con los campesinos y obreros mineros y en contra de la componenda entre m\u00e9dicos, farmac\u00e9uticos y comerciantes para estafar a la gente. Fueron, pues, todos los que hac\u00edan negocios intentando abusar de la gente humilde \u2013fueran propietarios, farmac\u00e9uticos, m\u00e9dicos, banqueros o mercaderes\u2013, y no tanto los se\u00f1ores y pr\u00edncipes, los que recibieron sus cr\u00edticas sociales m\u00e1s directas y feroces. Afirmaba que prestar dinero y cobrar intereses destru\u00eda a la comunidad, causaba inflaci\u00f3n y era un trabajo propio del demonio. E inclu\u00eda dentro de esta misma cr\u00edtica a los hombres de negocios que se hac\u00edan ricos a partir de la mentira, el enga\u00f1o y la explotaci\u00f3n o trabajos injustos.<\/span>\u00a021<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Por ello propuso funcionar econ\u00f3micamente sin dinero. Ve\u00eda que el dinero causaba preocupaci\u00f3n y cr\u00edmenes y afirm\u00f3 que donde el dinero era el prop\u00f3sito principal, hab\u00eda envidia y odio, orgullo y arrogancia.<\/span>\u00a022<\/sup><\/span>\u00a0Paracelso demostr\u00f3 con su propia vida todo este pensamiento social y econ\u00f3mico, aunque esto, repetimos, le supusiera vivir en una dura escasez econ\u00f3mica y una severa inestabilidad social.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Vida y muerte en la pobreza\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Paracelso renunci\u00f3 a conseguir una posici\u00f3n social y econ\u00f3mica estable y acomodada, que, como buen m\u00e9dico y alquimista que era, tuvo al alcance de la mano. Incluso hay quien ha llegado a afirmar, como su disc\u00edpulo Franz de Meissen, que Paracelso fabricaba oro, utilizando sus conocimientos alquimistas, cuando necesitaba dinero.<\/span>\u00a023<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>
\nY sin embargo, acept\u00f3 voluntariamente una vida sin ninguna comodidad ni lujo y sin ninguna estabilidad econ\u00f3mica, m\u00e1s bien viviendo siempre como un pobre o vagabundo y sufriendo hambre con frecuencia. De hecho, tal como ya hemos comentado anteriormente, ya sus or\u00edgenes familiares fueron humildes. Y se sent\u00eda orgulloso de ello. Dijo en una ocasi\u00f3n: \u201cAlabo a Dios por hacerme sufrir pobreza y hambre en mi juventud\u201d.<\/span>\u00a024<\/sup><\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

S\u00f3lo durante cortos per\u00edodos de tiempo, como cuando ejerci\u00f3 de profesor en Basilea en 1527 o cuando en 1537 vivi\u00f3 en Bratislava, pudo disfrutar de una c\u00f3moda estabilidad econ\u00f3mica y social. En Bratislava pudo contar con el apoyo y el reconocimiento del archiduque austriaco Fernando \u2013quien le concedi\u00f3 dos audiencias, le premi\u00f3 con una cadena de oro por sus servicios m\u00e9dicos e incluso le ofreci\u00f3 introducirlo en el equipo de m\u00e9dicos de la corte\u2013.<\/span>\u00a025<\/sup><\/span>\u00a0Antes de su llegada a esta ciudad, fue invitado de honor de una cena ceremonial.<\/span>\u00a026<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Sin embargo, los honores se acabaron pronto. Una serie de altercados con el tesoro austriaco volvieron a separar ya definitivamente a Paracelso de los gobernantes y poderosos y volvi\u00f3 a su condici\u00f3n de humilde y pobre m\u00e9dico, adem\u00e1s de perseguido. Y todo porque tuvo la valent\u00eda de reclamar los cien florines ofrecidos por el rey \u2013pero nunca recibidos\u2013 para la impresi\u00f3n de un libro sobre enfermedades tart\u00e1ricas. Las autoridades del tesoro austriaco contestaron que Paracelso ya se hab\u00eda malgastado esta suma por adelantado y el rey concluy\u00f3 que Paracelso no era mejor que un saltimbanqui insolente.<\/span>\u00a027<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Sin reconocimiento oficial de ning\u00fan tipo y como un pobre m\u00e9dico morir\u00eda al cabo de tres a\u00f1os, en 1541, en Salzburgo. Algunos creen que su muerte pudo estar relacionada con un ataque violento a traici\u00f3n por parte de un mercenario de ciertos m\u00e9dicos hostiles a \u00e9l. A causa del ataque se fracturar\u00eda el cr\u00e1neo y pocos d\u00edas despu\u00e9s muri\u00f3.<\/span>\u00a028<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>En cualquier caso, muri\u00f3 pobre en un hostal, bajo la sombra del castillo de la ciudad que los campesinos hab\u00edan asediado 16 a\u00f1os bajo su presencia y con el apoyo de sus reivindicaciones. Pensando en los campesinos y tal como hemos dicho pensando en c\u00f3mo ayudar a los pobres, pas\u00f3 pues, los \u00faltimos d\u00edas de su vida. En realidad, como siempre hab\u00eda hecho. Por ello dese\u00f3 ser enterrado, y as\u00ed se hizo, en el cementerio de los pobres, aunque el pr\u00edncipe arzobispo Ernest de\u00a0Wittelsbach, que tanto lo hab\u00eda apreciado, le obsequi\u00f3 con unos funerales solemnes y consigui\u00f3 que la Iglesia permitiera enterrar su cuerpo en \u201ctierra sagrada\u201d.<\/span>\u00a029<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Contacto:<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

jordi.pomes@uab.es\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/h4>\n

1. BALL, Philip, The Devil’s Doctor. Paracelsus and the world of Renaissance magic and science, Nueva York, F.S.G., 2006:318-319.
\n2. PAGEL, Walter, Paracelsus. An introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance, Basilea (Swiss), Karger, 1982:25-26.
\n3. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:270-271.
\n4. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:270.
\n5. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:353.
\n6. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:26-27.
\n7. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:297.
\n8. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:196.
\n9. PAGEL, Walter, Paracelsus…:17.
\n10. HARTMANN, F., The life of Paracelsus, London, Kegan Paul, Trench, Tr\u00fcbner & Co., s.f.:17.
\n11. PAGEL, Walter, Paracelsus…:22.
\n12. PAGEL, Walter, Paracelsus…:29; BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:338-339.
\n13. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:327.
\n14. PAGEL, Walter, Paracelsus…:22.
\n15. HARTMANN, F., The life of Paracelsus…:19.
\n16. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:301-302.
\n17. PAGEL, Walter, Paracelsus…:43.
\n18. PAGEL, Walter, Paracelsus…:43.
\n19. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:125.
\n20. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:125.
\n21. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:126.
\n22. MROSEK, Sabine, \u00abLa vida de Paracelso\u00bb in Paracelsus. Health & Healing, n\u00fam. 2, 2003:4.
\n23. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:138.
\n24. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:26.
\n25. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:327.
\n26. PAGEL, Walter, Paracelsus…:27.
\n27. PAGEL, Walter, Paracelsus…:27; BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:327.
\n28. HARTMANN, F., The life of Paracelsus…:8.
\n29. RIVI\u00c8RE, Patrick, Paracelso. M\u00e9dico-alquimista, Barcelona, De Vecchi, 2000:42.<\/p>\n

Final<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Verdadero Gran\u00a0Reformador\u00a0M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI\u00a0\u00a0\u00a0 En defensa de los mineros y las mujeres Paracelso, a pesar de todo, no desfalleci\u00f3 y continu\u00f3 denunciando todas las injusticias que ve\u00eda por donde pasaba sin importarle las consecuencias a las que se expon\u00eda. Cuando pas\u00f3 por el valle del\u00a0Inn, por los distritos mineros tiroleses de Hall y\u00a0Schwaz, entre 1533 y 1534, pudo observar de primera mano las dur\u00edsimas condiciones de trabajo que soportaban los trabajadores de las minas. En estas minas tirolesas pudo darse cuenta de lo terriblemente duro y peligroso que era el trabajo de los mineros, de la suciedad con que trabajaban y viv\u00edan, del aire malsano que respiraban y del constante peligro de contraer enfermedades y sufrir accidentes, especialmente por el hundimiento de las galer\u00edas de las minas. Y todo ello con jornadas de trabajo largu\u00edsimas, con bajos salarios y altos precios de los alimentos que les ofrec\u00edan las mismas compa\u00f1\u00edas que explotaban las minas. De esta manera, aproximadamente en el mismo periodo en que se sublevaron los campesinos alemanes, hubo huelgas y motines en las minas tirolesas.\u00a01\u00a0\u00a0 Cuando Paracelso visit\u00f3 estas minas, procur\u00f3 ayudar a las familias mineras m\u00e1s necesitadas de sus auxilios, especialmente a […]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":20689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[556],"class_list":["post-22567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medicina-de-paracelsus","tag-paracelsus-vita-es"],"yoast_head":"\nParacelsus [XV] - Paracelsus Magazin<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-xv\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracelsus [XV] - Paracelsus Magazin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un Verdadero Gran\u00a0Reformador\u00a0M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI\u00a0\u00a0\u00a0 En defensa de los mineros y las mujeres Paracelso, a pesar de todo, no desfalleci\u00f3 y continu\u00f3 denunciando todas las injusticias que ve\u00eda por donde pasaba sin importarle las consecuencias a las que se expon\u00eda. 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