{"id":22126,"date":"2021-03-18T13:25:17","date_gmt":"2021-03-18T12:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=22126"},"modified":"2022-09-04T20:55:23","modified_gmt":"2022-09-04T18:55:23","slug":"paracelsus-xii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-xii\/","title":{"rendered":"Paracelsus [XII]"},"content":{"rendered":"

Un<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>Verdadero<\/span><\/span>\u00a0Gran\u00a0<\/span><\/span>Reformador<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>M\u00e9dico<\/span><\/span>,\u00a0<\/span><\/span>Religioso<\/span><\/span>\u00a0y Social del\u00a0<\/span><\/span>Siglo<\/span><\/span>\u00a0XVI<\/span><\/span><\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

Un gran reformador religioso<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

La misma gran fe que\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0ten\u00eda en la Naturaleza era la fe que ten\u00eda en Dios. Fue un gran creyente. Toda su obra cient\u00edfica, m\u00e9dica y social est\u00e1 ba\u00f1ada de espiritualidad por todos lados. L\u00f3gicamente, en un alquimista herm\u00e9tico u ocultista como \u00e9l, su pensamiento cient\u00edfico o m\u00e9dico est\u00e1 estrechamente vinculado a su pensamiento espiritual o teol\u00f3gico. Y hay que tener en cuenta que este \u00faltimo tipo de pensamiento es tambi\u00e9n muy importante en\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>. Seg\u00fan \u00e9l mismo, igual de importante que su obra cient\u00edfica. Y tambi\u00e9n en este \u00e1mbito religioso quiso romper moldes, de manera que a\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0tambi\u00e9n se le puede considerar un gran reformador religioso. Pero no porque intentara construir o sentar las bases de una nueva religi\u00f3n o porque intentara romper tajantemente con Roma y el papado, como lo hizo, por ejemplo, Lutero, precisamente en la misma \u00e9poca y \u00e1rea por donde se estaba moviendo\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>. \u00c9ste no deseaba ninguna divisi\u00f3n religiosa m\u00e1s. Se consider\u00f3 siempre un buen cristiano y no quer\u00eda ninguna divisi\u00f3n m\u00e1s dentro del cristianismo. Deseaba, eso s\u00ed, como todos los aut\u00e9nticos reformadores de su tiempo, principalmente los humanistas, la humanizaci\u00f3n del cristianismo, redescubrir la aut\u00e9ntica y verdadera ense\u00f1anza de Cristo y enlazarla con su filosof\u00eda alquimista y\u00a0<\/span>neoplatonista<\/span>\u00a0y, en cierto sentido, orientalista, tal como comentaremos m\u00e1s adelante.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por otro lado, como todo reformista, deseaba acabar con el despotismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, que en aquellos tiempos ten\u00eda un enorme poder. Un poder opresivo que ejerc\u00eda con arbitrariedad e intransigencia y con procedimientos inquisitoriales como medio para combatir, sobre todo, la herej\u00eda. Un poder a la vez comprometido con injusticias sociales y pol\u00edticas, con la aristocracia existente y el orden c\u00edvico de la sociedad. La jerarqu\u00eda eclesial era mayoritariamente corrupta e ignorante, empezando por el mismo papado y continuando con los cardenales y obispos, mientras una parte importante del clero bajo no escapaba de la apat\u00eda y la ignorancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Paracelso<\/span>\u00a0no pod\u00eda aprobar esta situaci\u00f3n, de la que \u00e9l mismo era una v\u00edctima potencial de primer orden. Es significativo que\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0quemara p\u00fablicamente antes que Lutero una bula papal por estar en contra de ciertos privilegios relacionados con pr\u00e1cticas corruptas de la jerarqu\u00eda eclesial.<\/span>\u00a01<\/sup><\/span>
\nPor otro lado, tuvo que andar con mucho cuidado con sus escritos y sus discursos relacionados con la religi\u00f3n, ya que f\u00e1cilmente pod\u00edan ser objeto de un auto de fe inquisitorial por exponer doctrinas heterodoxas. Por ello muchos escritos suyos est\u00e1n escritos en estilo enigm\u00e1tico, poco claro. Aunque ello no impidi\u00f3 que acabara siendo considerado por la Iglesia, al menos hasta el siglo XIX, hereje gn\u00f3stico y arriano.<\/span>\u00a02<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Y ello a pesar de que \u00e9l mismo se consider\u00f3 siempre fiel a esta Iglesia, lo cual no le imped\u00eda cuestionar con vehemencia el poder desorbitado de los sacerdotes como directores de la conciencia. Por ello dijo en una ocasi\u00f3n: \u201cEl conocimiento que nuestros sacerdotes poseen no les llega de Dios, sino que lo aprenden unos de otros. No est\u00e1n seguros de la verdad que ense\u00f1an; por eso argumentan, embaucan y prevarican; caen en el error y en la ilusi\u00f3n, tomando sus propias opiniones como si fueran sabidur\u00eda divina\u201d.<\/span>\u00a03<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Sinton\u00eda con los reformistas humanistas de la \u00e9poca \u00a0<\/strong><\/h3>\n

Las ansias reformadoras que\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0ten\u00eda en este campo le hicieron sintonizar bastante bien con los conocidos reformadores religiosos humanistas de su tiempo. Con ellos compart\u00eda las cr\u00edticas a los poderes eclesi\u00e1sticos, la necesidad de reformas y sobre todo la demanda del derecho a la libertad religiosa e intelectual. Ya hemos dicho que estos reformistas le dieron siempre su apoyo y en muchas ocasiones trab\u00f3 profunda amistad con ellos y hasta lo protegieron de algunas persecuciones. No fue casual que en las ciudades o regiones donde los c\u00edrculos humanistas estuvieron bien relacionados con el poder pol\u00edtico, como en Basilea \u2013ya analizado en detalle\u2013 o Colmar o San Galo o Carintia,\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0encontr\u00f3 las mejores oportunidades para llevar a t\u00e9rmino su obra reformadora. En Colmar, donde lleg\u00f3 en 1528, poco despu\u00e9s de dejar Basilea, hizo amistad con el mismo alcalde,\u00a0<\/span>Hieronymus<\/span>\u00a0<\/span>Boner<\/span>, un humanista traductor de Plutarco, Dem\u00f3stenes y\u00a0<\/span>Tuc\u00eddides<\/span>, y fue bienvenido en el c\u00edrculo de humanistas de los funcionarios de la ciudad. Esto le facilit\u00f3 la realizaci\u00f3n de una gran tarea como m\u00e9dico en esta ciudad, consiguiendo much\u00edsimos pacientes y llegando a ser admirado como en ning\u00fan otro sitio.<\/span>\u00a04<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>En San Galo, donde vivi\u00f3 durante buena parte de 1531, estuvo totalmente apoyado y\u00a0<\/span>protegido por el importante humanista y reformador\u00a0<\/span>Vadianus<\/span>, quien \u2013recordemos\u2013 hab\u00eda sido profesor de\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0en su juventud. Cuando\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0lleg\u00f3 a San Galo,\u00a0<\/span>Vadianus<\/span>\u00a0era el alcalde y a la vez m\u00e9dico de la ciudad y pudo presentarle a muchos amigos suyos influyentes, como\u00a0<\/span>Bartholomeus<\/span>\u00a0<\/span>Schowinger<\/span>. Con el apoyo de \u00e9ste,\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0construy\u00f3 en esta ciudad un importante laboratorio qu\u00edmico. Adem\u00e1s, en San Galo pudo terminar de escribir su gran\u00a0<\/span>Opus\u00a0<\/span><\/i>Paramirum<\/span><\/i>, que contiene sus doctrinas m\u00e9dicas b\u00e1sicas.<\/span>\u00a05<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>En Carintia dedic\u00f3 a las autoridades del pa\u00eds su obra\u00a0<\/span>Trilog\u00eda Carintia<\/span><\/i>\u00a0en forma de una cr\u00f3nica del pa\u00eds.<\/span>\u00a06<\/sup><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Tambi\u00e9n cabe recordar y destacar en este apartado la relaci\u00f3n amistosa que\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0entabl\u00f3 con el gran reformista Erasmo, con quien compart\u00eda la visi\u00f3n de una comunidad cristiana justa, equitativa y pac\u00edfica, as\u00ed como la cr\u00edtica al gran l\u00edder de la reforma protestante, Lutero. De hecho, hasta 1524, antes de las revueltas campesinas,\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0fue un gran admirador de Lutero, a quien reconoc\u00eda su entusiasmo por la libertad religiosa e intelectual.\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0lleg\u00f3 a escribir una carta dedicatoria a Lutero y a sus confederados en\u00a0<\/span>Wittenberg<\/span>.<\/span>\u00a07<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Pero cuando estall\u00f3 el problema social campesino y Lutero conden\u00f3 duramente las revueltas y se puso al lado de los se\u00f1ores y pr\u00edncipes, la admiraci\u00f3n ces\u00f3. Como ces\u00f3 el apoyo que los reformistas humanistas hab\u00edan dado a Lutero hasta aquel momento. Ni\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0ni los humanistas como Erasmo pod\u00edan aceptar la falta de sensibilidad de Lutero por los problemas de las capas sociales m\u00e1s desfavorecidas. El compromiso que el luteranismo adquiri\u00f3 con la aristocracia acab\u00f3 involucr\u00e1ndole, al igual que a parte del catolicismo, con injusticias sociales y pol\u00edticas. Por otro lado, tampoco los humanistas renacentistas como\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0pod\u00edan aprobar la desconfianza de los luteranos en la raz\u00f3n y la creencia seg\u00fan la cual el hombre s\u00f3lo puede ser salvado por la gracia de Dios y no por sus hechos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por encima de las luchas y guerras religiosas de su tiempo<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Se entiende, pues, que\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0estuviera por encima de las luchas y guerras religiosas de su tiempo que enfrentaron fundamentalmente a cat\u00f3licos y protestantes. No se coloc\u00f3 a favor de ninguno de los campos contrapuestos en estas luchas, que m\u00e1s bien consideraba est\u00e9riles. La raz\u00f3n m\u00e1s clara de su \u201cneutralidad\u201d la dio afirmando que \u201cal final, tanto si son papistas, como luteranos, bautistas,\u00a0<\/span>zuinglianistas<\/span>, todos ellos se afanan en glorificarse a s\u00ed mismos como los \u00fanicos poseedores del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/span>\u00a08<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>
\nSi sinti\u00f3 simpat\u00edas por alg\u00fan grupo, fue por los espiritualistas librepensadores, entre los que se pod\u00edan incluir a los protestantes liberales no dogm\u00e1ticos, como\u00a0<\/span>Sebastian<\/span>\u00a0<\/span>Franck<\/span>\u00a0y Hans\u00a0<\/span>Denck<\/span>. Estos \u00faltimos, a pesar de ser protestantes, abogaron por el progreso y la reforma sin violencias ni dogmas y se mantuvieron espiritualmente independientes, tanto del papa como de Lutero. Tambi\u00e9n hay autores que afirman que el pensamiento religioso y \u00e9tico-social de\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0estaba en la l\u00ednea de los llamados\u00a0<\/span>Hermanos del Esp\u00edritu<\/span><\/i>, los anabaptistas y los exponentes del \u201cpante\u00edsmo popular\u201d de la Edad Media y de la era de la Reforma.<\/span>\u00a09<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Sin embargo, no hay que olvidar que a\u00a0<\/span>Paracelso<\/span>\u00a0no se le puede clasificar dentro de ning\u00fan grupo espiritual. Repetidamente afirm\u00f3 su independencia de pensamiento religioso, insistiendo en que es un deber del verdadero cristiano rechazar todas las escuelas, l\u00edderes y doctrinas excepto la verdad simple de la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>.<\/span>\u00a010<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>De ah\u00ed que insistiera en afirmarse campe\u00f3n de la libertad religiosa y pidiera al futuro emperador de Austria, Fernando I,<\/span>
\nque intentara ejercer su poder pol\u00edtico para mantener la paz religiosa, la libertad de consciencia y la unidad del Sacro Imperio.<\/span>\u00a011<\/sup><\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Y todo ello a pesar de que siempre se consider\u00f3 obediente y humilde cristiano y, como hemos dicho, fiel a la Iglesia cat\u00f3lica, a la que siempre quiso unificada y cuya autoridad reconoci\u00f3.<\/span>\u00a012<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Admir\u00f3 siempre a los grandes santos de la Iglesia y fue un ferviente creyente de la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>. De hecho, recordemos que \u00e9l creci\u00f3 y se educ\u00f3 bajo la gu\u00eda de eclesi\u00e1sticos \u2013entre ellos cuatro obispos y un abad\u2013 y que recibi\u00f3 la educaci\u00f3n b\u00e1sica en escuelas mon\u00e1sticas. Su profundo conocimiento de la religi\u00f3n y filosof\u00eda en general, y la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>\u00a0en particular, se explica bien por su formaci\u00f3n de joven con cl\u00e9rigos. Intent\u00f3 apoyar las doctrinas que \u00e9l ense\u00f1aba con citas de la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>.<\/span>\u00a013<\/sup><\/span>\u00a0Conoc\u00eda tan bien este libro que se calificaba a s\u00ed mismo como \u201cdoctor en las Sagradas Escrituras\u201d.<\/span>\u00a014<\/sup><\/span>\u00a0<\/sup>Sol\u00eda decir de estas escrituras que eran el principio de toda filosof\u00eda y ciencia natural y que la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>\u00a0ten\u00eda la clave de la verdad.<\/span>\u00a015<\/sup><\/span>\u00a0<\/span><\/sup>El Antiguo Testamento\u00a0<\/span><\/i>y el\u00a0<\/span>Apocalipsis<\/span><\/i>\u00a0de San Juan eran las \u00fanicas escrituras que citaba, especialmente los pasajes sobre Mois\u00e9s, El\u00edas, Enoc, David, Salom\u00f3n, Daniel, Jerem\u00edas y Juan, ya que cre\u00eda que eran los aut\u00e9nticos magos, cabalistas y adivinos del Antiguo Testamento.<\/span>\u00a016<\/sup><\/span>\u00a0Cre\u00eda en ellos y los citaba para dar fuerza a las investigaciones y afirmaciones sobre la ciencia, medicina y teolog\u00eda que intentaba demostrar a sus coet\u00e1neos. Ya hemos dicho que la\u00a0<\/span>Biblia<\/span><\/i>\u00a0era uno de los poqu\u00edsimos libros que pose\u00eda en el momento de su muerte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Continuar\u00e1…<\/span><\/span><\/p>\n

Contacto:<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

jordi.pomes@uab.es\u00a0<\/a><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

1. HARTMANN, F., The life of Paracelsus, London, Kegan Paul, Trench, Tr\u00fcbner & Co., s.f.:20.
\n2. PAGEL, Walter, Paracelsus. An introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance, Basilea (Suiza), Karger, 1982:42.
\n3. RIVI\u00c8RE, Patrick, Paracelso. M\u00e9dico-alquimista, Barcelona, De Vecchi, 2000:35.
\n4. BALL, Philip, The Devil’s Doctor. Paracelsus and the world of Renaissance magic and science, Nueva York, F.S.G., 2006:220.
\n5. PAGEL, Walter, Paracelsus….:25; BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:\u00a0222.
\n6. PAGEL, Walter, Paracelsus….:25.
\n7. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:104.
\n8. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:118-119.
\n9. PAGEL, Walter, Paracelsus….:17.
\n10. BALL, Philip, The Devil’s Doctor…:117.
\n11. MARIEL, Pierre, Paracelso o el tormento del saber, 1976:86-87.
\n12. JUNG, Carl G., Parac\u00e9lsica, Barcelona, Kair\u00f3s, 1988:11, 83; PAGEL, Walter, Paracelsus….:43.
\n13. HARTMANN, F., The life of Paracelsus..:11
\n14. RIVI\u00c8RE, Patrick, Paracelso…:34.
\n15. BLAVATSKY, H.P., Isis sin velo, M\u00e1laga, Sirio, 2004: vol. IV, 174; BALL, Philip, The Devil’s Doctor…: 330.
\n16. KUMAR, K.P., Paracelsus. The initiate. Lecture given in December 1999 in Einsiedeln (Switzerland). (unpublished); BLAVATSKY, H.P., Isis sin velo…: vol. IV, 174.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un\u00a0Verdadero\u00a0Gran\u00a0Reformador\u00a0M\u00e9dico,\u00a0Religioso\u00a0y Social del\u00a0Siglo\u00a0XVI   Un gran reformador religioso\u00a0 La misma gran fe que\u00a0Paracelso\u00a0ten\u00eda en la Naturaleza era la fe que ten\u00eda en Dios. Fue un gran creyente. Toda su obra cient\u00edfica, m\u00e9dica y social est\u00e1 ba\u00f1ada de espiritualidad por todos lados. L\u00f3gicamente, en un alquimista herm\u00e9tico u ocultista como \u00e9l, su pensamiento cient\u00edfico o m\u00e9dico est\u00e1 estrechamente vinculado a su pensamiento espiritual o teol\u00f3gico. Y hay que tener en cuenta que este \u00faltimo tipo de pensamiento es tambi\u00e9n muy importante en\u00a0Paracelso. Seg\u00fan \u00e9l mismo, igual de importante que su obra cient\u00edfica. Y tambi\u00e9n en este \u00e1mbito religioso quiso romper moldes, de manera que a\u00a0Paracelso\u00a0tambi\u00e9n se le puede considerar un gran reformador religioso. Pero no porque intentara construir o sentar las bases de una nueva religi\u00f3n o porque intentara romper tajantemente con Roma y el papado, como lo hizo, por ejemplo, Lutero, precisamente en la misma \u00e9poca y \u00e1rea por donde se estaba moviendo\u00a0Paracelso. \u00c9ste no deseaba ninguna divisi\u00f3n religiosa m\u00e1s. Se consider\u00f3 siempre un buen cristiano y no quer\u00eda ninguna divisi\u00f3n m\u00e1s dentro del cristianismo. Deseaba, eso s\u00ed, como todos los aut\u00e9nticos reformadores de su tiempo, principalmente los humanistas, la humanizaci\u00f3n del cristianismo, redescubrir la aut\u00e9ntica y verdadera ense\u00f1anza de […]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":20689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[556],"class_list":["post-22126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medicina-de-paracelsus","tag-paracelsus-vita-es"],"yoast_head":"\nParacelsus [XII] - Paracelsus Magazin<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-xii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracelsus [XII] - Paracelsus Magazin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un\u00a0Verdadero\u00a0Gran\u00a0Reformador\u00a0M\u00e9dico,\u00a0Religioso\u00a0y Social del\u00a0Siglo\u00a0XVI   Un gran reformador religioso\u00a0 La misma gran fe que\u00a0Paracelso\u00a0ten\u00eda en la Naturaleza era la fe que ten\u00eda en Dios. 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Fue un gran creyente. Toda su obra cient\u00edfica, m\u00e9dica y social est\u00e1 ba\u00f1ada de espiritualidad por todos lados. L\u00f3gicamente, en un alquimista herm\u00e9tico u ocultista como \u00e9l, su pensamiento cient\u00edfico o m\u00e9dico est\u00e1 estrechamente vinculado a su pensamiento espiritual o teol\u00f3gico. Y hay que tener en cuenta que este \u00faltimo tipo de pensamiento es tambi\u00e9n muy importante en\u00a0Paracelso. Seg\u00fan \u00e9l mismo, igual de importante que su obra cient\u00edfica. Y tambi\u00e9n en este \u00e1mbito religioso quiso romper moldes, de manera que a\u00a0Paracelso\u00a0tambi\u00e9n se le puede considerar un gran reformador religioso. 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