{"id":21898,"date":"2021-02-19T21:24:44","date_gmt":"2021-02-19T20:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=21898"},"modified":"2022-09-04T21:05:30","modified_gmt":"2022-09-04T19:05:30","slug":"paracelsus-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-x\/","title":{"rendered":"Paracelsus [X]"},"content":{"rendered":"

Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI
\n<\/em>Madurez (1524-1541)<\/h4>\n

Su vida y labor m\u00e9dica, religiosa y social a trav\u00e9s de Europa Central, Parte III<\/h2>\n

Los conflictos con sus colegas m\u00e9dicos. Las denuncias de Paracelso a la medicina del momento<\/strong><\/h3>\n

Las revolucionarias reformas que Paracelso pretendi\u00f3 impulsar en el campo de la medicina disgustaron particularmente a las autoridades m\u00e9dicas de la \u00e9poca, y tambi\u00e9n a muchos m\u00e9dicos que le envidiaban o que desconfiaban de sus capacidades para curar. El n\u00famero de personas que lo odiaron, o simplemente lo envidiaron, fue mucho m\u00e1s grande que el n\u00famero de sus seguidores. No perdonaron a Paracelso su cr\u00edtica feroz a la medicina y en general a los m\u00e9dicos de la \u00e9poca. No cabe duda que Paracelso arremeti\u00f3 como un aut\u00e9ntico soldado mercenario suizo contra los m\u00e9dicos acad\u00e9micos. Fue contundente en sus afirmaciones en contra de \u00e9stos: \u201cHab\u00e9is desertado enteramente del camino indicado por la Naturaleza, y construido un sistema artificial que no sirve m\u00e1s que para estafar a la gente y limpiar los bolsillos de los enfermos\u2026 Vuestro arte no consiste en curar al enfermo, sino en arrastraros hacia el favor del rico, en estafar al pobre, y ganaros el acceso a las cocinas de los nobles del pa\u00eds. Viv\u00eds sobre el enga\u00f1o, y la ayuda y la complicidad de la profesi\u00f3n legal os permite continuar con vuestros enga\u00f1os y evadir el castigo de la ley. Envenen\u00e1is a la gente y arruin\u00e1is su salud; jur\u00e1is que us\u00e1is diligencia en vuestro arte; pero \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is hacer eso si no ten\u00e9is ning\u00fan arte, y vuestra alardeada ciencia no es m\u00e1s que una invenci\u00f3n para estafar y enga\u00f1ar? Me denunci\u00e1is porque yo no sigo vuestras escuelas; pero vuestras escuelas no pueden ense\u00f1arme nada que sea de valor conocido. Pertenec\u00e9is a la tribu de serpientes, y no espero de vosotros m\u00e1s que veneno. No os compadec\u00e9is del enfermo: \u00bfc\u00f3mo puedo yo esperar que me respet\u00e9is, mientras yo recorto vuestros ingresos exponiendo vuestras pretensiones e ignorancia a la gente?\u201d 1<\/sup><\/p>\n

Paracelso denunci\u00f3 insistentemente que el arte de curar de su tiempo era una mezcla de superstici\u00f3n y errores, convenientemente incorporados a los sistemas de ense\u00f1anza, y sobre los que se disertaba con gran elocuencia. Evidenci\u00f3 el vac\u00edo escondido tras los impresionantes t\u00e9rminos griegos y latinos. 2<\/sup> Las universidades ten\u00edan muy poco que ense\u00f1arle, sobre todo despu\u00e9s que termin\u00f3 su formaci\u00f3n en ellas. Criticaba a las facultades de medicina y a sus profesores implacablemente. 3<\/sup> No comprend\u00eda que muchos de ellos nunca salieran de las academias y casi no se dignaran a tocar a un paciente. Tampoco estaba de acuerdo con el tipo de medicina que defend\u00edan, que inclu\u00eda tratamientos propios de la \u00e9poca como potentes laxantes, purgantes, sanguijuelas, ventosas, escarificaciones\u2026 4<\/sup> H.P. Blavatsky llega a decir que el secreto de sus felices y m\u00e1gicas curaciones (como las llamaron entonces) consist\u00eda en el soberano menosprecio con que miraba a las tituladas autoridades cient\u00edficas de su tiempo. 5<\/sup><\/p>\n

Por todo ello Paracelso fue perseguido, criticado, maltratado; le tomaron por loco, por un m\u00e9dico poco serio o por brujo o hechicero o por hereje\u2026 No fueron pocas las ocasiones en que para evitar la prisi\u00f3n o muerte a causa de la persecuci\u00f3n de las autoridades m\u00e9dicas, confabuladas con las pol\u00edticas, tuvo que partir s\u00fabita y secretamente, renunciando a sus posesiones terrenales de muchos sitios. 6<\/sup><\/p>\n

Sin duda, el m\u00e9dico fue el colectivo profesional con quien m\u00e1s directamente tuvo que enfrentarse Paracelso y con quien tuvo m\u00e1s serios conflictos. Sufri\u00f3 la persecuci\u00f3n de este colectivo en casi todas las principales poblaciones por donde pas\u00f3. Como m\u00ednimo hay registros de este hostigamiento en Tubinga, Friburgo, Estrasburgo, Basilea, Colmar, Nuremberg y Viena. En todas estas poblaciones tuvo que acabar abandonando la ciudad debido a la presi\u00f3n del colectivo m\u00e9dico. Y aunque quiz\u00e1s el conflicto m\u00e1s grave con los m\u00e9dicos lo tuvo, como seguidamente describiremos, en Basilea, los enfrentamientos que tuvo en Baden, en Estrasburgo y en Nuremberg no fueron muy agradables.<\/p>\n

En Baden, en 1525, fue llamado a curar al marqu\u00e9s Felipe de diarrea, cuyo caso hab\u00eda sido desahuciado por los m\u00e9dicos. Paracelso lo cur\u00f3 en poco tiempo con la atenta y pr\u00f3xima observaci\u00f3n de los m\u00e9dicos de la corte. \u00c9stos, enojados por el rid\u00edculo en que los hab\u00eda dejado Paracelso y con ganas de desacreditarlo y apartarlo del lugar, enga\u00f1aron al marqu\u00e9s dici\u00e9ndole que aqu\u00e9l se hab\u00eda apropiado perniciosamente de su tratamiento. El marqu\u00e9s confi\u00f3 en ellos y despidi\u00f3 a Paracelso sin haberle pagado nada. \u00c9ste decidi\u00f3 entonces marcharse a Tubinga, donde la envidia de los m\u00e9dicos locales ante sus \u00e9xitos acab\u00f3 en forma de denuncias contra sus m\u00e9todos heterodoxos y tambi\u00e9n se vio forzado a abandonar la ciudad. 7<\/sup><\/p>\n

Poco tiempo despu\u00e9s, en Estrasburgo, donde \u2013recordemos\u2013 estuvo entre finales de 1526 y 1527, muchos m\u00e9dicos de la ciudad acabaron enfrent\u00e1ndosele, a pesar de ser una ciudad en general muy tolerante y donde consigui\u00f3 formar parte del gremio de cirujanos y comerciantes. Como en otros sitios, probablemente la notoriedad m\u00e9dica que consigui\u00f3 Paracelso a trav\u00e9s de muchas curaciones, algunas de las cuales fueron consideradas por algunos milagrosas \u2013Alsacia fue una de las regiones donde m\u00e1s apoyo y veneraci\u00f3n popular alcanz\u00f3\u2013, determin\u00f3 la oposici\u00f3n de los m\u00e9dicos y oblig\u00f3 al alquimista a huir de la ciudad. El colectivo m\u00e9dico, con ansias de perjudicarle, lo ret\u00f3 a una disputa p\u00fablica sobre anatom\u00eda con uno de los mejores cirujanos de la ciudad, llamado Wendelin Hock. Desconocemos c\u00f3mo se desarroll\u00f3 el debate, pero todas las fuentes se\u00f1alan que perjudic\u00f3 considerablemente las perspectivas profesionales de Paracelso en Estrasburgo y que este hecho, junto con la presi\u00f3n de la oposici\u00f3n m\u00e9dica, fue decisivo en su determinaci\u00f3n de abandonar esta ciudad. 8<\/sup><\/p>\n

Tambi\u00e9n en Nuremberg (1529-1530) los m\u00e9dicos acabaron por retarle, aunque esta vez no a un debate sino a un desaf\u00edo mucho mayor: le propusieron, con la clara intenci\u00f3n de dejarle en rid\u00edculo, curar a pacientes estimados como incurables. En concreto le propusieron a quince leprosos. Y aunque Paracelso cur\u00f3 a nueve de ellos, lo cual fue un gran \u00e9xito, precisamente este mismo triunfo no hizo m\u00e1s que aumentar la hostilidad que los m\u00e9dicos ten\u00edan en contra de \u00e9l. 9<\/sup> Por otro lado, en Nuremberg, m\u00e1s que en ning\u00fan otro sitio, su trabajo literario fue directo contra las doctrinas reconocidas y las opiniones gobernantes, desafiando a los censores del lugar. Esto dificult\u00f3 su arraigo en la ciudad y le acab\u00f3 cerrando cualquier acceso a los profesionales m\u00e9dicos, los cuales estaban muy unidos en contra de \u00e9l. De hecho, esta alianza profesional ya se hab\u00eda evidenciado incluso antes de que Paracelso llegara a la ciudad, pues su reputaci\u00f3n como m\u00e9dico heterodoxo y conflictivo le preced\u00eda en varios meses en sus viajes forzados. 10<\/sup>\u00a0 Su desaf\u00edo directo a los censores de la ciudad publicando un libro prohibido tambi\u00e9n le oblig\u00f3 a huir con mucha prisa de la poblaci\u00f3n. 11<\/sup><\/p>\n

Pero la fuga o escapada m\u00e1s sonada fue la que tuvo que realizar en Basilea (1527-1528), donde su conflicto con los m\u00e9dicos locales se desarroll\u00f3 en el marco de la Universidad. Paracelso se hab\u00eda desplazado de Estrasburgo a Basilea \u2013unas 70 millas\u2013 en marzo de 1527 a requerimiento del ya mencionado editor y humanista Johannes Froben. En aquel momento esta ciudad suiza ten\u00eda unos 10.000 habitantes y era un centro de publicaciones, comercio farmac\u00e9utico y lugar de encuentro de todo tipo de reformistas religiosos y humanistas. Precisamente prestigiosos e influyentes reformistas de la ciudad, como el mismo Froben o como los c\u00e9lebres humanistas Erasmo, los hermanos Amerbach, Hedio, Gerbelius o el importante reformador protestante Oecolampadius, consiguieron nombrar a Paracelso m\u00e9dico oficial municipal a la vez que profesor de la Universidad de Basilea. Apoyado por este fuerte c\u00edrculo de influyentes humanistas, Paracelso encontr\u00f3 en Basilea una gran oportunidad para dar a conocer su sistema m\u00e9dico, adem\u00e1s de conseguir percibir, aunque solo fuera durante unos meses, un salario muy digno. 12<\/sup><\/p>\n

Sin embargo, su negativa a explicar en este centro docente superior las tesis y contenidos m\u00e9dicos oficiales y ortodoxos le supuso ganarse unas antipat\u00edas y una oposici\u00f3n cada vez m\u00e1s aguda por parte del resto del profesorado y del colectivo de m\u00e9dicos de la ciudad. De hecho, esta oposici\u00f3n se manifest\u00f3 desde el mismo nombramiento de Paracelso como profesor. Ya que mientras la Universidad estaba dominada por cat\u00f3licos, su elecci\u00f3n y proclamaci\u00f3n como docente proced\u00eda del consejo municipal de la ciudad, dominado por protestantes, el cual le hab\u00eda nombrado previamente m\u00e9dico municipal de Basilea; y este t\u00edtulo conllevaba el derecho a ser profesor de la Universidad de la ciudad. La Universidad, pues, se vio forzada a aceptar a Paracelso sin ser consultada y actu\u00f3 desde un primer momento de manera controvertida contra \u00e9l: no quiso registrarlo formalmente como profesor ni honrarlo con una visita, tal como exig\u00eda la tradici\u00f3n. 13<\/sup><\/p>\n

Por su parte Paracelso rechaz\u00f3 someterse al acto formal de recepci\u00f3n como licenciado externo de la Universidad de Basilea, quiz\u00e1 porque no ten\u00eda el diploma que la Universidad deb\u00eda reconocer para dar clases. Adem\u00e1s, desafi\u00f3 a los profesores haciendo p\u00fablico un manifiesto iconoclasta que titul\u00f3 \u201cIntimatio\u201d, donde promet\u00eda ense\u00f1ar medicina pr\u00e1ctica y te\u00f3rica durante dos horas diarias sobre la base de su experiencia original en lugar de seguir a Hip\u00f3crates, a Avicena y a Galeno (reconocidos como los te\u00f3ricos acad\u00e9micos). 14<\/sup> Durante su clase inaugural afirm\u00f3: \u201cLos cordones de mis zapatos encierran m\u00e1s sabidur\u00eda que Galeno y Avicena juntos, y mi barba tiene m\u00e1s experiencia que toda su Academia\u201d. 15<\/sup>
\nUnas semanas m\u00e1s tarde quemaba los libros acad\u00e9micos de estos autores en las tradicionales hogueras de San Juan, en una clar\u00edsima demostraci\u00f3n de que ya no eran v\u00e1lidos para ense\u00f1ar medicina. Los profesores de la Universidad de Basilea reaccionaron retir\u00e1ndole el derecho al uso de las aulas para dar clase y el derecho a patrocinar candidatos para doctorarse. Tambi\u00e9n se cuestion\u00f3 su calificaci\u00f3n para dar clases.<\/p>\n

Pero, a pesar de todo, pudo continuar con ellas gracias al apoyo que obtuvo de las autoridades municipales. 16<\/sup> Se dirigi\u00f3 a ellas diciendo: \u201cConsideran que no tengo ni el derecho ni la capacidad para dar clases en la facultad sin su conocimiento y consentimiento; y se han dado cuenta de que yo explico mi arte de la medicina de una manera tanto inusual como instructiva para todo el mundo\u201d. 17<\/sup> Meses m\u00e1s tarde tuvo que insistir a las mismas autoridades: \u201cHa llegado a mi conocimiento que doctores y otros m\u00e9dicos que residen aqu\u00ed han hecho comentarios desfavorables por las calles y claustros sobre el estatus que yo recibo a trav\u00e9s de vuestra amabilidad. Esto perjudica gravemente mi pr\u00e1ctica y a mis pacientes. Mis detractores presumen de que son la facultad y el decano y de que el nombramiento por el que me han designado a m\u00ed, un extranjero, ha carecido de m\u00e9ritos y de justicia. Con la ayuda de Dios, he curado a inv\u00e1lidos que la ignorancia de los otros doctores casi deja mutilados. Creo que me merezco honor en lugar de infamia. Vuestra sabidur\u00eda austera y honorable me ha nombrado m\u00e9dico y profesor; ustedes son mis superiores, maestros, facultad y decano, no ellos; y yo debo estar capacitado para graduar a mis disc\u00edpulos para ser doctores tal como corresponde a un profesor\u201d. 18<\/sup><\/p>\n

Sin embargo, sus oponentes no dejaron de acosarle. Un domingo por la ma\u00f1ana, en la misma ciudad de Basilea, apareci\u00f3 un anuncio clavado en la puerta de la catedral y en otros lugares destacados, que era una cruda s\u00e1tira contra Paracelso, presuntamente escrita por el mismo Galeno hablando desde el infierno, titulado \u201cLa sombra de Galeno contra Theophrastus, o m\u00e1s bien Cacophrastus\u201d. El panfleto dec\u00eda frases ignominiosas como las siguientes: \u201c\u00a1Buitre, que te vistes con las plumas que has robado! Tu enga\u00f1osa y pobre fama no durar\u00e1 mucho. \u00bfQu\u00e9 quieres ense\u00f1ar? Tu est\u00fapida boca ignora las palabras extranjeras y, por ello, no eres ni siquiera capaz de exponer la obra que has robado. \u00bfQu\u00e9 quieres hacer, imb\u00e9cil, ahora que has sido descubierto de parte a parte, por dentro y por fuera, y que te han aconsejado con raz\u00f3n que cojas una cuerda y te cuelgues?\u201d 19<\/sup> Era un directo ataque a las ense\u00f1anzas de Paracelso y a su persona. Este reclam\u00f3 a las autoridades de la Universidad que descubriesen a los autores de la s\u00e1tira contra \u00e9l y adem\u00e1s envi\u00f3 una carta de queja al consejo municipal de Basilea exigiendo que se buscasen a los responsables del escrito. Pero al ver que ni unos ni otros le hac\u00edan mucho caso, decidi\u00f3 en oto\u00f1o de 1527 irse a Zurich para solucionar su conflicto con la Universidad a trav\u00e9s de las m\u00e1s altas autoridades del pa\u00eds. 20<\/sup> Sin embargo, tampoco tuvo mucho \u00e9xito. Adem\u00e1s, mientras estaba en Zurich se enter\u00f3 de la muerte de su principal amigo, protector, y a la vez paciente, de Basilea, el editor y humanista Froben. Sus enemigos le acusaron de no haberle sabido curar bien. Aunque en realidad Froben muri\u00f3 en un accidente. 21<\/sup> Cuando Paracelso regres\u00f3 a Basilea en el mes de noviembre, ten\u00eda ya los d\u00edas contados en aquella ciudad, en la que ya pocos amigos le quedaban. Se vio sepultado bajo una lluvia de cartas an\u00f3nimas en las que llegaban a acusarle de homicidio contra Froben y denunciaban su famoso f\u00e1rmaco l\u00e1udano.<\/p>\n

Un conflicto con un magistrado municipal, a quien Paracelso acus\u00f3 de ignorante e injusto, precipit\u00f3 su huida forzada de Basilea. Paracelso hab\u00eda denunciado a un dignatario de la iglesia, el can\u00f3nigo de la catedral de la ciudad \u2013uno de los m\u00e1s ricos y poderosos hombres de la ciudad\u2013, a quien hab\u00eda curado con unas p\u00edldoras de un agudo dolor abdominal para cuya cura el paciente hab\u00eda prometido a Paracelso unos enormes honorarios (100 florines). Pero al final el paciente rechaz\u00f3 mantener su promesa. Paracelso, capaz de no cobrar nada a los pacientes pobres, era exigente con los ricos, pues ya hab\u00eda sido estafado en anteriores ocasiones, y quiso denunciar el caso a los tribunales, tal y como lo har\u00eda en posteriores ocasiones en casos similares. 22<\/sup> El magistrado le concedi\u00f3 s\u00f3lo una peque\u00f1a retribuci\u00f3n, muy lejana de la prometida por el paciente, y Paracelso se enfad\u00f3 y difam\u00f3 p\u00fablicamente al juez. Dijo: \u201c\u00a1C\u00f3mo pueden comprender el valor de mis medicinas si su m\u00e9todo es el de vilipendiar a los m\u00e9dicos! (\u2026) \u00a1El enfermo y la ley juzgan la ciencia m\u00e9dica de la misma forma que juzgar\u00edan el oficio de zapatero!\u201d 23<\/sup> Una orden judicial exigi\u00f3 el arresto de Paracelso, pues no se pod\u00eda injuriar a los jueces. Por ello tuvo que huir r\u00e1pido de Basilea, antes de que lo detuvieran, confiando sus posesiones a su pupilo Oporinus. 24<\/sup> Era enero o febrero de 1528.<\/p>\n

Continuar\u00e1…<\/em><\/h4>\n

Compilado por Jordi Pom\u00e9s<\/em>
\njordi.pomes@uab.es<\/a><\/span><\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

Bibliografia:<\/h4>\n

Paracelso, Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI X, (p\u00e1gina 8)
\n1.HARTMANN, F.: The life of Paracelsus, London: Kegan Paul, Trench, Tr\u00fcbner & Co., s.f.: p.p. 165-166.
\n2.MROSEK, Sabine: \u00abLa vida de Paracelso\u00bb en Paracelsus. Health & Healing, n\u00fam. 2, 2003: p. 5.
\n3. PAGEL, Walter: Paracelsus. An introduction to Philosophical Medicine in the Era of the Renaissance, Basilea (Suiza): Karger, 1982: p.13.
\n4.Museum of the Ancient Baths of Pf\u00e4fers, St. Gall: 1987: p. 99.
\n5.BLAVATSKY, H.P.: Isis sin velo, M\u00e1laga, Sirio, 2004.
\n6.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 17.
\n7.HARTMANN, F.: The life of Paracelsus…: p. 17; BALL, Philip: The Devil’s Doctor. Paracelsus and the world of Renaissance magic and science, Nueva York: F.S.G., 2006: p. 185.
\n8.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 18; BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p. 186.
\n9.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 23.
\n10.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 23.
\n11.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p. 232.
\n12.HARTMANN, F.: The life of Paracelsus…: p. 5.
\n13.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p. 194.
\n14.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 20.
\n15.RIVI\u00c8RE, Patrick: Paracelso. M\u00e9dico-alquimista, Barcelona: De Vecchi, 2000: p. 24.
\n16.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p. 21.
\n17.BALL, Philip, The Devil’s Doctor…: p.p. 195-196.
\n18.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p.p. 207-208.
\n19.RIVI\u00c8RE, Patrick: Paracelso…: p. 26.
\n20.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p.p. 208-211.
\n21.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p. 212.
\n22.BALL, Philip: The Devil’s Doctor…: p. 325.
\n23.RIVI\u00c8RE, Patrick: Paracelso…: p. 27.
\n24.PAGEL, Walter: Paracelsus…: p.p. 21-22.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI Madurez (1524-1541) Su vida y labor m\u00e9dica, religiosa y social a trav\u00e9s de Europa Central, Parte III Los conflictos con sus colegas m\u00e9dicos. Las denuncias de Paracelso a la medicina del momento Las revolucionarias reformas que Paracelso pretendi\u00f3 impulsar en el campo de la medicina disgustaron particularmente a las autoridades m\u00e9dicas de la \u00e9poca, y tambi\u00e9n a muchos m\u00e9dicos que le envidiaban o que desconfiaban de sus capacidades para curar. El n\u00famero de personas que lo odiaron, o simplemente lo envidiaron, fue mucho m\u00e1s grande que el n\u00famero de sus seguidores. No perdonaron a Paracelso su cr\u00edtica feroz a la medicina y en general a los m\u00e9dicos de la \u00e9poca. No cabe duda que Paracelso arremeti\u00f3 como un aut\u00e9ntico soldado mercenario suizo contra los m\u00e9dicos acad\u00e9micos. Fue contundente en sus afirmaciones en contra de \u00e9stos: \u201cHab\u00e9is desertado enteramente del camino indicado por la Naturaleza, y construido un sistema artificial que no sirve m\u00e1s que para estafar a la gente y limpiar los bolsillos de los enfermos\u2026 Vuestro arte no consiste en curar al enfermo, sino en arrastraros hacia el favor del rico, en estafar al pobre, y ganaros el […]<\/p>\n","protected":false},"author":91,"featured_media":20689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[556],"class_list":["post-21898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medicina-de-paracelsus","tag-paracelsus-vita-es"],"yoast_head":"\nParacelsus [X] - Paracelsus Magazin<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-x\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracelsus [X] - Paracelsus Magazin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI Madurez (1524-1541) Su vida y labor m\u00e9dica, religiosa y social a trav\u00e9s de Europa Central, Parte III Los conflictos con sus colegas m\u00e9dicos. 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