{"id":21011,"date":"2020-11-12T23:47:26","date_gmt":"2020-11-12T22:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=21011"},"modified":"2022-09-05T18:01:55","modified_gmt":"2022-09-05T16:01:55","slug":"el-espiritu-de-la-homeopatia-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/la-medicina-homeopatica\/el-espiritu-de-la-homeopatia-iii\/","title":{"rendered":"El esp\u00edritu de la\u00a0Homeopat\u00eda [III]"},"content":{"rendered":"

La\u00a0Clasificaci\u00f3n del\u00a0Reino<\/h2>\n

Alrededor de 1990 me vino a la mente la pregunta de si una persona que necesita un remedio vegetal es de alguna manera diferente de una persona que necesita un remedio animal o mineral. Este pensamiento, aunque aparentemente muy simple, ha sido un gran paso adelante para m\u00ed en la Homeopat\u00eda, siendo su significado que por primera vez para m\u00ed la Homeopat\u00eda se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas y se conect\u00f3 con el mundo exterior, con la F\u00edsica y la Qu\u00edmica, con la Bot\u00e1nica y la Zoolog\u00eda. En lugar de limitarse s\u00f3lo a la Materia M\u00e9dica, las pruebas y la sintomatolog\u00eda, se abri\u00f3 de repente de modo que ahora se puede decir que la Homeopat\u00eda es representativa de la naturaleza misma. Curiosamente, aunque los remedios en s\u00ed mismos se derivan de la naturaleza, hab\u00edamos estado practicando s\u00f3lo mirando los s\u00edntomas y por lo tanto no hab\u00eda ninguna conexi\u00f3n con la naturaleza misma.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nuestros remedios, ya sea que provengan de fuentes vegetales, animales o minerales, cada uno representa el esp\u00edritu de esa fuente y debe tener el car\u00e1cter de esa fuente. Sin esto, la Materia M\u00e9dica de Hahnemann se reduce a una colecci\u00f3n\u00a0<\/span>ordenada<\/span>\u00a0de s\u00edntomas. Con este simple pensamiento se puede ver que la confusi\u00f3n int<\/span>erna<\/span>, los problemas f\u00edsicos, las expresiones, las palabras, los sentimientos y los sue\u00f1os del paciente\u00a0<\/span>se puede<\/span>n\u00a0<\/span>ver como\u00a0<\/span>el esp\u00edritu de la sustancia expresada en un ser humano. El resultado es que nuestra Materia Medica se ampl\u00eda ahora para incluir todo lo que vemos en la naturaleza, vivo y no vivo. La aplicaci\u00f3n de esta idea en la\u00a0<\/span>praxis<\/span>, aunque ha sido objeto de muchas cr\u00edticas y ridiculizaciones, sigue dando resultados notables, una y otra vez, para m\u00ed, mis colegas y estudiantes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Uno de los primeros indicios que tuve sobre la posible existencia de un esquema en nuestra Materia M\u00e9dica fue cuando me preparaba para una conferencia sobre Argentum Metallicum<\/span>. O<\/span>bserv\u00e9 que los s\u00edntomas de este remedio revelan las cualidades de<\/span>l\u00a0<\/span>rendimiento<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>muestran\u00a0<\/span>(por ejemplo,\u00a0<\/span>transtornos<\/span>\u00a0en los oradores, cantantes, predicadores), y\u00a0<\/span>pude<\/span>\u00a0relacionar f\u00e1cilmente estas cualidades con la plata misma (<\/span>lengua<\/span>\u00a0de plata; la plata es para\u00a0<\/span>expresar<\/span>). Al mismo tiempo,\u00a0<\/span>supe<\/span>\u00a0tambi\u00e9n que\u00a0<\/span>Aurum<\/span>\u00a0<\/span>tambi\u00e9n\u00a0<\/span>perternecia<\/span>\u00a0a\u00a0<\/span>este tipo de paradigma<\/span>.\u00a0<\/span>T<\/span>iene el tema de<\/span>l\u00a0<\/span>rendimiento<\/span>\u00a0<\/span>y deseo de<\/span>\u00a0altas calificaciones (derivad<\/span>o<\/span>\u00a0de los s\u00edntomas: responsabilidad, laboriosidad, conciencia). Me pregunt<\/span>aba<\/span>\u00a0si este tema podr\u00eda ser com\u00fan a todos los metales. El estudio de cada uno de estos remedios me convenci\u00f3 de que hab\u00eda un tema com\u00fan,\u00a0<\/span>el de<\/span><\/b>l\u00a0<\/span><\/b>rendimiento<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/b>y la\u00a0<\/span><\/b>protecci\u00f3n<\/span><\/b>, que en la vida cotidiana es su funci\u00f3n<\/span>!<\/span>\u00a0Esto llam\u00f3\u00a0<\/span>mi<\/span>\u00a0atenci\u00f3n sobre la tabla peri\u00f3dica, que estudi\u00e9 con gran inter\u00e9s. Descubr\u00ed que a medida que los metales\u00a0<\/span>eran<\/span>\u00a0m\u00e1s pesados\u00a0<\/span>por<\/span>\u00a0su peso at\u00f3mico, el tema del rendimiento en los correspondientes remedios homeop\u00e1ticos aumentaba en grado. Por ejemplo, la cuesti\u00f3n del rendimiento es m\u00e1s fuerte en el Arg<\/span>entum Metallicum<\/span>\u00a0que en el Cuprum, y m\u00e1s fuerte en el Aurum, siendo el oro el m\u00e1s pesado de los tres. Adem\u00e1s, se colocaron\u00a0<\/span>los remedios estrechamente relacionados\u00a0<\/span>en el mismo grupo de la tabla peri\u00f3dica; por ejemplo, la Platina y el Paladi<\/span>um<\/span>, dos complementos bien conocidos en la Homeopat\u00eda,\u00a0<\/span>que\u00a0<\/span>se encuentran uno debajo del otro en el mismo grupo. Un estudio ulterior similar revel\u00f3\u00a0<\/span>temas comunes entre otros grupos, a saber, los cationes, los aniones y las sales. Cuando las pruebas de un remedio no me revelaron su tema central, realic\u00e9 nuevas pruebas. En este punto conoc\u00ed a Jan Scholten, que tambi\u00e9n trabajaba con la tabla peri\u00f3dica, y su trabajo a\u00f1adi\u00f3 la confirmaci\u00f3n de mis hallazgos.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s tarde, junto con mi amigo Jurgen Becker, dirig\u00ed un seminario de demostraci\u00f3n de Naja Tripudians; esta demostraci\u00f3n nos anim\u00f3 a estudiar los remedios de serpiente como grupo, y el resultado fue <\/span>que<\/span>\u00a0empezamos a utilizar los otros remedios de serpiente como Crot<\/span>alus Cascavella (Crot. casc)<\/span>, Crot<\/span>alus Horridus (Crot. her.)<\/span>, Vipera\u00a0<\/span>Berus (Vipera)\u00a0<\/span>y Elaps\u00a0<\/span>Corallinus\u00a0<\/span>basados en nuestra comprensi\u00f3n del grupo, con una diferenciaci\u00f3n m\u00e1s fina que nos ayud\u00f3 a decidir cu\u00e1l en particular.\u00a0<\/span>Estaba intentando<\/span>\u00a0ver si hab\u00eda un tema com\u00fan en todo el reino animal, y de ah\u00ed llegu\u00e9 a lo que considero mi descubrimiento m\u00e1s simple e importante, las diferencias entre los remedios (y estados) pertenecientes a los diferentes\u00a0<\/span>reinos: mineral, vegetal, animal y nosode<\/span><\/i>. Este descubrimiento se produjo despu\u00e9s de observar diligentemente a varios cientos de pacientes en mi atareada consulta, y cuando escrib\u00ed sobre \u00e9l en \u00abLa\u00a0<\/span>S<\/span>ustancia de la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda\u00bb se hab\u00eda confirmado en muchos m\u00e1s pacientes en mis propios casos<\/span>,<\/span>\u00a0as\u00ed como en los de mis colegas<\/span>. Por lo tanto,\u00a0<\/span>parec\u00eda surgir una orden de nuestra Materia M\u00e9dica, que hac\u00eda nuestra tarea mucho m\u00e1s sencilla cuando se segu\u00eda correctamente.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed me gustar\u00eda advertir a los reci\u00e9n llegados y tambi\u00e9n a los profesionales sobre el uso de mis ideas. El potencial pleno de cualquier concepto se realizar\u00e1<\/span>,<\/span>\u00a0s\u00f3lo cuando se estudie y se comprenda en profundidad. Escuchar mis ideas en un seminario y ponerlas en\u00a0<\/span>praxis<\/span>\u00a0sin haber le\u00eddo mi trabajo anterior donde se explican con mucho detalle y claridad, es peligroso para el\u00a0<\/span>profesional<\/span>, el paciente y la ciencia. Todos mis conceptos se han basado en a\u00f1os de estudio de la filosof\u00eda homeop\u00e1tica, Materia M\u00e9dica y Repertorio. Mientras que estos conceptos han llevado mi\u00a0<\/span>praxis<\/span>\u00a0m\u00e1s all\u00e1 de los confines del Repertorio y las pruebas, estos siempre han sido y continuar\u00e1n siendo la base de una buena\u00a0<\/span>praxis<\/span>\u00a0y conceptos s\u00f3lidos. Mi esfuerzo ha sido establecer la consistencia en la Homeopat\u00eda y no encontrar ning\u00fan atajo. Si bien la tarea de prescribir se ha simplificado a trav\u00e9s del descubrimiento de mapas y un sistema, no hay sustitutos o atajos en la cl\u00ednica cuando se trata de tomar un caso detallado sin prejuicios. Aunque estos mapas han hecho m\u00e1s agradable la\u00a0<\/span>praxis<\/span>\u00a0de la Homeopat\u00eda, sigue siendo serio el trabajo de devolver la salud a los enfermos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La clasificaci\u00f3n de los estados de los remedios en reinos y mis ideas iniciales y la observaci\u00f3n de cada uno se mencionan a continuaci\u00f3n muy brevemente:<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

El Reino\u00a0Mineral<\/h3>\n

Los temas comunes a los remedios de este reino son la\u00a0<\/span>estructura<\/span><\/b>\u00a0y la\u00a0<\/span>organizaci\u00f3n<\/span><\/b>. Sus problemas suelen surgir de o representar una ruptura o p\u00e9rdida de esta estructura u organizaci\u00f3n; por ejemplo, la ruptura de la relaci\u00f3n, el fracaso en el\u00a0<\/span>rendimiento<\/span>\u00a0y la p\u00e9rdida de posici\u00f3n. Los pacientes que requieren remedios minerales son muy sistem\u00e1ticos y organizados.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los remedios minerales se pueden clasificar en varios grupos:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los<\/span><\/b> Metales\u00a0<\/span><\/h3>\n

Los remedios de este grupo tienen que ver con la actuaci\u00f3n y la defensa.\u202fLos remedios\u202f<\/span>Manganum,\u202fFerrum,\u202fCobaltu<\/span>m<\/span>,\u202fNiccolu<\/span>m<\/span>, Cuprum y\u202fZincum<\/span>\u202fdel\u00a0<\/span>cuarto per\u00edodo<\/span><\/i>\u00a0parecen estar m\u00e1s preocupados por la\u00a0<\/span>defensa\u00a0<\/span><\/b>o protecci\u00f3n<\/span><\/b>\u00a0<\/span>que por el rendimiento.\u202fEn el\u00a0<\/span>quinto per\u00edodo<\/span><\/i>, los remedios son el\u00a0<\/span>Rhodium<\/span>,\u00a0<\/span>Palladium<\/span>,\u00a0<\/span>Argentum<\/span>,\u00a0<\/span>Cadmium<\/span>\u00a0and\u00a0<\/span>Indium<\/span>, y parecen estar m\u00e1s preocupados por el\u00a0<\/span>rendimiento<\/span><\/b>\u00a0que por la defensa.\u202fLos remedios\u00a0<\/span>Osmium, Iridium, Platina, Aurum, Mercurius y Thallium<\/span>\u00a0del sexto per\u00edodo parecen tener los problemas de defensa \/ rendimiento m\u00e1s\u00a0<\/span>Fuertes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cationes\u00a0<\/span><\/h3>\n

El tema general aqu\u00ed es la necesidad de una relaci\u00f3n, y cada subgrupo tiene adem\u00e1s su propio tema.\u00a0<\/span>
\n<\/span>El grupo\u00a0<\/span>IA<\/span><\/b>\u00a0se ocupa de la formaci\u00f3n de\u00a0<\/span>relaciones<\/span><\/b>; los cationes aqu\u00ed son el\u00a0<\/span>Sodi<\/span>u<\/span>m<\/span>\u00a0y el\u00a0<\/span>Potassium<\/span>.<\/span>
\n<\/span>El tema en el Grupo\u00a0<\/span>IIA<\/span><\/b>\u00a0es la\u00a0<\/span>necesidad de apoyo<\/span><\/b>; los cationes aqu\u00ed son\u00a0<\/span>Magnesium, Calcium, Strontium y Barium.<\/span>
\n<\/span>Del Grupo\u00a0<\/span>III<\/span><\/b>\u00a0los remedios\u00a0<\/span>Borax y Alumina<\/span><\/b>\u00a0tienen en com\u00fan la\u00a0<\/span>sensaci\u00f3n de confusi\u00f3n<\/span><\/b>\u00a0y la sensaci\u00f3n como de una telara\u00f1a en la cara<\/span>.<\/span>.<\/span><\/p>\n

Aniones\u00a0<\/span><\/h3>\n

El tema principal aqu\u00ed es el\u00a0<\/span>esfuerzo por mantener o mantener una relaci\u00f3n<\/span><\/b>.<\/span>
\n<\/span>El Grupo\u00a0<\/span>IV<\/span><\/b>\u00a0tiene los remedios\u00a0<\/span>Carbon<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Silica<\/span>;<\/span><\/b>\u00a0la caracter\u00edstica com\u00fan a ambos es que\u00a0<\/span>no son reactivos.<\/span><\/i>
\n<\/span>En el Grupo\u00a0<\/span>V,<\/span><\/b>\u00a0los remedios\u00a0<\/span>Phosphorus<\/span>,\u00a0<\/span>Arsenic<\/span>,\u00a0<\/span>Antim<\/span>onium<\/span>.\u00a0<\/span>y<\/span>\u00a0<\/span>Bismutum<\/span>\u00a0<\/span>tienen en com\u00fan s\u00edntomas como \u00ab<\/span>miedo a estar solo\u00bb, \u00abDeseo de compa\u00f1\u00eda\u00bb y \u00abApego<\/span><\/b>\u00ab. El tema com\u00fan aqu\u00ed es el de\u00a0<\/span>no ser amado y estar solo<\/span><\/b>.<\/span>
\n<\/span>Grupo\u00a0<\/span>VI<\/span><\/b>\u00a0<\/span>,<\/span>\u00a0<\/span>Sulphur<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Selenium<\/span>\u00a0del\u00a0<\/span>tienen en com\u00fan los s\u00edntomas \u00ab<\/span>Aversi\u00f3n a la compa\u00f1\u00eda<\/span><\/b>\u00bb e \u00ab<\/span>Incapacidad para el trabajo<\/span><\/b>\u00ab; los temas aqu\u00ed son las expectativas de los dem\u00e1s y de hacer un esfuerzo.<\/span>
\n<\/span>Los Hal\u00f3genos (Grupo VII)\u00a0<\/span>Fluor<\/span>, Cloro, Bromo y Iodo<\/span>, tienen el sentimiento central de\u00a0<\/span>ser\u00a0<\/span><\/b>defraudados,\u00a0<\/span><\/b>traicionados<\/span><\/b>.<\/span>.<\/span>
\n<\/b><\/p>\n

Sales\u00a0<\/span><\/h3>\n

Una sal representa la uni\u00f3n de dos cualidades, que se equilibran y juntas son apropiadas en determinadas situaciones de la vida.\u202fDe los dos componentes de una sal, los cationes necesitan formar una relaci\u00f3n, mientras que los aniones se preocupan por mantener la relaci\u00f3n, pero a veces tambi\u00e9n parecen repeler la relaci\u00f3n.\u202fPor\u202fejemplo,\u202fcon el propio Natrium hay un fuerte deseo de formar una relaci\u00f3n, tanto que cualquier rechazo parece causar dolor y decepci\u00f3n.\u202fEsta necesidad de Natrium debe equilibrarse con la cualidad de esperar la decepci\u00f3n, el rechazo y la falta de voluntad para formar relaciones.\u202fEsto lo proporciona el elemento muriaticum (cloro).\u202fEl sentimiento principal en tal estado es que uno se sentir\u00e1 decepcionado o decepcionado por la persona de quien depende para una relaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202f<\/span>Una sal representa la uni\u00f3n de dos cualidades, que se equilibran entre s\u00ed y juntas son apropiadas en ciertas situaciones de la vida. De los dos componentes de una sal los cationes necesitan formar una relaci\u00f3n, mientras que los aniones se ocupan\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0mantener la relaci\u00f3n pero a veces tambi\u00e9n parecen repeler la relaci\u00f3n. Por ejemplo,\u00a0<\/span>con Natrium<\/span>\u00a0hay un fuerte deseo de formar una relaci\u00f3n, tanto que cualquier rechazo parece causar d<\/span>olor<\/span>\u00a0y decepci\u00f3n. Esta necesidad de Natrium\u00a0<\/span>debe equilibrarse<\/span>\u00a0con la c<\/span>u<\/span>alidad de esperar la decepci\u00f3n y el rechazo y la falta de voluntad para formar relaciones. Esto lo proporciona el elemento muriaticum (cloro). El sentimiento principal en tal estado es que\u00a0<\/span>la persona de la que depende una relaci\u00f3n<\/span>,<\/span>\u00a0l<\/span>a<\/span>\u00a0decepcionar\u00e1 y\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>defraudar\u00e1<\/span>.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

\u00c1cidos\u00a0<\/span><\/h3>\n

El tema principal de los remedios del grupo \u00e1cido es el de una\u00a0<\/span>lucha seguida del colapso<\/span><\/b>.\u202fEl \u00e1cido de un elemento en particular representa un esfuerzo \/ lucha constante en\u00a0<\/span>la situaci\u00f3n de ese elemento.\u202fLa lucha del \u00e1cido fosf\u00f3rico est\u00e1 en la direcci\u00f3n de cuidar a los dem\u00e1s y ser comprensivo con ellos, siendo el sentimiento principal de Phosphorus que no est\u00e1 recibiendo amor ni afecto<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El tema principal de los remedios del grupo de los \u00e1cidos es el de una\u00a0<\/span>lucha seguida\u00a0<\/span><\/i>del<\/span><\/i>\u00a0colapso<\/span><\/i>. El \u00e1cido de un elemento particular representa un esfuerzo\/lucha constante en la situaci\u00f3n de ese elemento. La lucha del\u00a0<\/span>Phosphoric acid\u00a0<\/span>va en la direcci\u00f3n de cuidar a los dem\u00e1s y ser comprensivo con ellos, siendo el sentimiento\u00a0<\/span>principal\u00a0<\/span>del\u00a0<\/span>Phosphorus<\/span>\u00a0<\/span>que no est\u00e1 recibiendo amor ni afecto.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

El\u00a0<\/span><\/b>R<\/span><\/b>eino<\/span><\/b>\u00a0Vegetal\u00a0<\/span><\/h3>\n

Problema<\/span>\u00a0principal:\u202f<\/span>La s<\/span><\/b>ensibilidad.<\/span><\/b>
\n<\/span><\/p>\n

Principales cualidades:\u00a0<\/span>Naturaleza sensible<\/span><\/i>, f\u00e1cilmente afectado por muchas cosas y ajust\u00e1ndose o\u00a0<\/span>adapt\u00e1ndose a ellas<\/span><\/b>;\u202fsienten las cosas muy intensamente;\u202fsuave<\/span>s<\/span>\u00a0y emocional<\/span>es<\/span>;\u202fsus sentimientos son muy importantes para ellos y temen ser heridos.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Caracter\u00edsticas observadas:\u00a0<\/span>P<\/span>atrones florales e irregulares en la elecci\u00f3n del vestido;\u202fla escritura tambi\u00e9n tiene patrones irregulares, redondeada y desorganizada.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Presentaci\u00f3n de quejas: A menudo de manera desorganizada, sin orden en particular, incompleta;\u202fcharla errante;\u202fa menudo habla de las quejas de otras personas entre las suyas<\/span>\u00a0propias<\/span>;\u202fmuy descriptiv<\/span>a<\/span>.\u202fPuede comenzar\u00a0<\/span>e<\/span>l seguimiento de forma bastante abrupta.<\/span>
\n<\/span>Naturaleza de las quejas: Puede ser de naturaleza incoherente\/<\/span>intranquila<\/span>, de inicio r\u00e1pido, muchas modalidades;\u202fgeneralmente relacionad<\/span>as<\/span>\u00a0con la sensibilidad.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202f<\/span>Factor causal:\u00a0<\/span>T<\/span>ensi\u00f3n\u00a0<\/span>f\u00edsica o emocional\/<\/span>dolor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Expresiones de uso com\u00fan:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u202fMe afecta.\u202f.\u202f.<\/span>
\n<\/span>\u202fSoy sensible a.\u202f.\u202f.<\/span>
\n<\/span>.\u202f.\u202f.\u202fme <\/span>hace da\u00f1o<\/span>.<\/span>
\n<\/span>No puedo <\/span>soportar .<\/span>\u202f.\u202f.<\/span>
\n<\/span>\u202f\u202f.\u202f.\u202f.\u202fme toca<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sue\u00f1os: influenciados por los acontecimientos y sucesos del d\u00eda;\u202fsue\u00f1os variados;\u202fpuede<\/span>n<\/span>\u00a0ser de plantas, vegetaci\u00f3n, naturaleza, m\u00fasica, arte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Intereses: Naturaleza, plantas, flores, m\u00fasica, arte, cosas bonitas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El Reino <\/span><\/b>A<\/span><\/b>nimal<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

El principal problema de los animales es el de la competencia.\u202fTambi\u00e9n es com\u00fan a los remedios animales un conflicto que tiene su base en una divisi\u00f3n dentro del yo.\u202fHay dos lados e<\/span>n<\/span>\u00a0tales personalidades: el lado animal y el lado humano.\u202fMientras que el lado animal se preocupa por la competencia, el lado humano parece tener desprecio por el animal que lleva dentro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La competencia es la clave para la supervivencia en el mundo animal y esto se refleja en el comportamiento de tales personalidades, que puede\u00a0<\/span>i<\/span>r desde la b\u00fasqueda de atenci\u00f3n y atractivo\u00a0<\/span>a<\/span>\u00a0agresivo, malicioso y enga\u00f1oso.\u202fA menudo usan expresiones como \u201c.\u202f.\u202f.\u202fpor los seres humanos \u201d,\u201c Los seres humanos son tan crueles \u201d,\u201c Me siento atacado por ellos, \u201cLos ataco\u201d, \u201cSalto sobre ellos\u201d, \u201cNo soy lo suficientemente bueno\u201d, \u201cMe siento dividido\u201d, etc.\u00a0<\/span>Su<\/span>s quejas pueden tener que ver con la atracci\u00f3n y la competencia, y el factor causa<\/span>nte es a menudo<\/span>\u00a0el conflicto, el rechazo,\u00a0<\/span>el ser despreciado<\/span>\u00a0o el senti<\/span>rse\u00a0<\/span>ata<\/span>cado<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nosodes\u00a0<\/span><\/h3>\n

Los n<\/span>osodes\u202frepresentan el punto central de cada\u202fmiasma.\u202fEn\u202fnosodes,\u202fel \u00e9nfasis est\u00e1 en el proceso en s\u00ed<\/span>\u00a0mismo<\/span>, en el grado de desesperaci\u00f3n, la profundidad, el ritmo, m\u00e1s que en un tema en particular como la estructura, el\u00a0<\/span>rendimiento<\/span>, las relaciones, la sensibilidad o la competencia por la supervivencia.\u202fEl resultado es que este proceso se refleja en cada \u00e1rea de la vida de la persona en lugar de estar dirigido a un \u00e1rea espec\u00edfica (estructura \/ sensibilidad \/ competencia).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por\u202fejemplo,\u202fsi una persona dice \u00abQuiero desesperadamente ser l<\/span>a<\/span>\u00a0primer<\/span>a<\/span>\u00bb y \u00abNecesito desesperadamente una relaci\u00f3n\u00bb y \u00abLa pobreza me hace sentir desesperad<\/span>a<\/span>\u00ab, aqu\u00ed\u00a0<\/span>se hace el<\/span>\u00a0\u00e9nfasis en \u00abdesesperad<\/span>a<\/span>\u00bb\u00a0<\/span>en lugar de una cuesti\u00f3n<\/span>\u00a0espec\u00edfic<\/span>a<\/span>.\u202f<\/span>La persona desesperada\u00a0<\/span>s<\/span>\u00f3<\/span>lo muestra el grado de lo que est\u00e1 sintiendo, y en tal caso uno pensar\u00eda en un\u202fnosode<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed,\u202fcon\u202fPsorinum\u202fse ver\u00eda\u00a0<\/span>una lucha constante en todos los \u00e1mbitos<\/span><\/i>, con\u202fMedorrhinum\u202fen todas partes en el caso de que hubiera un\u00a0<\/span>sentimiento de insuficiencia y encubrimiento<\/span><\/i>, mientras que en\u202fSyphilinum\u202fsolo habr\u00eda\u00a0<\/span>desesperanza y desesperaci\u00f3n<\/span><\/i>.\u202fAlgunos otros\u202fnosodes\u202fson: Malaria\u202f<\/span>nosode<\/span>,\u202fCarcinosin,\u202fBacillinum\u202fy\u202fLeprominium.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo que vemos a trav\u00e9s de todo esto es que hay algo m\u00e1s que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas.\u202fLa enfermedad no es s<\/span>\u00f3<\/span>lo un<\/span>\u00a0conjunto<\/span>\u00a0de s\u00edntomas, sino un estado similar a algo en la naturaleza que se expresa dentro de un ser humano.\u202fPara decirlo de\u00a0<\/span>forma<\/span>\u00a0muy simple, es como si hubiera una planta o un animal o un mineral que estuviera hablando a trav\u00e9s del ser humano.\u202fEl m\u00e9dico tiene que escuchar ese lenguaje directamente, ya que estas cosas no se pueden traducir en s\u00edntomas.\u202fPerm\u00edt<\/span>an<\/span>me explicaresto\u00a0<\/span>a trav\u00e9s de\u00a0<\/span>un peque\u00f1o ejemplo:\u00a0<\/span>U<\/span>na persona mineral que viene a ti por un dolor de cabeza probablemente comenzar\u00e1 as\u00ed: \u00abMi primer ataque de estos dolores de cabeza comenz\u00f3 el 15 de noviembre de 1993 a las 3 pm\u00bb.\u202fAqu\u00ed hay estructura en la forma en que narra la\u00a0<\/span>dolencia<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Una persona animal probablemente lo dir\u00eda as\u00ed: \u201cEste dolor de cabeza me persigue.\u202fMe ha preocupado durante mucho tiempo.\u202fAhora he decidido que no voy a dejar que se apodere de m\u00ed y me\u00a0<\/span>libr<\/span>ar\u00e9 de \u00e9l de una vez por\u00a0<\/span>todas \u00ab<\/span>.\u202fLo que\u00a0<\/span>se\u00a0<\/span>observa aqu\u00ed es que \u00e9l habla del dolor de cabeza como si fuera para atraparlo, y la forma de sobrevivir es deshacerse de \u00e9l y no dejar que se\u00a0<\/span>lleve lo mejor<\/span>\u00a0de \u00e9l;\u202f<\/span>la\u00a0<\/span>competencia y\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>supervivencia del m\u00e1s\u00a0<\/span>fuerte<\/span>.\u202fLa persona planta puede decir: \u201cEste dolor de cabeza realmente me afecta;\u202f<\/span>realmente me duele<\/span>y me hace\u00a0<\/span>llorar \u201d<\/span>.\u202fAqu\u00ed lo\u00a0<\/span>que es\u00a0<\/span>aparente es\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>sensibilidad y\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>reactividad.\u202fDe esta manera, si se usa correctamente, el mapa del reino es de inmensa ayuda para dirigirnos al remedio correcto a trav\u00e9s de nuestra\u00a0<\/span>Materia M\u00e9dica<\/span>inmensa y en\u202fconstante expansi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Un<\/span><\/b> Sistema en\u00a0<\/span><\/b>la\u00a0<\/span><\/b>Praxis<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Habiendo incorporado todas las ideas anteriores en la\u00a0<\/span>praxis<\/span>, con el tiempo se desarroll\u00f3 un m\u00e9todo de toma de casos y an\u00e1lisis.\u202fPara m\u00ed, el m\u00e9todo surgi\u00f3 de forma natural y pod\u00eda seguirlo\u00a0<\/span>subcons<\/span>cientemente.\u202fPero a veces era dif\u00edcil transmitir mi l\u00ednea de pensamiento a mis alumnos.\u202fTambi\u00e9n me di cuenta de que la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda era una de las pocas disciplinas en las que no se hab\u00eda redactado un sistema.\u202fEl proceso de toma de casos debe centrarse en\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>comprensi\u00f3n<\/span>\u00a0del<\/span>\u202fproceso\u202fm\u00e1s interno\u202fdel paciente, en lugar de\u00a0<\/span>a<\/span>notar mec\u00e1nicamente los s\u00edntomas de las esferas f\u00edsica, emocional y general.\u202fEl proceso que sol\u00eda seguir podr\u00eda dividirse en cuatro pasos.\u202f<\/span>Perm\u00edtanme explicarlos brevemente<\/span>:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Los s\u00edntomas simplemente se recopilan.\u202fEl m\u00e9dico se abstiene de hacer preguntas directas, y si hace alguna<\/span>s<\/span>\u00a0pregunta<\/span>s<\/span>\u00a0en esta\u202fetapa, son amplias y no espec\u00edficas.\u202fEl \u00e9nfasis est\u00e1 en escuchar al paciente en silencio y re<\/span>unir<\/span>\u00a0los s\u00edntomas.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  2. El segundo paso se alcanza recogiendo pistas importantes del primer paso e interrogando al paciente en ese sentido.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  3. Los sue\u00f1os se\u00a0<\/span>pregunta<\/span>n al final del segundo paso.\u202fEl momento de\u00a0<\/span>pregunta<\/span>r\u00a0<\/span>por los\u00a0<\/span>sue\u00f1os es<\/span>,<\/span>\u00a0cuando\u00a0<\/span>se<\/span>\u00a0ha raspado el fondo del sentimiento consciente en cada incidente y situaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  4. El tercer paso es el de la investigaci\u00f3n directa.\u202f<\/span>Se debe investigar y comprender to<\/span>do lo que\u00a0<\/span>se<\/span>\u00a0haya encontrado peculiar en los niveles anteriores<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n
  5. El cuarto nivel es el del epicentro o\u00a0<\/span>ilusi<\/span>on<\/span>\u00a0o\u00a0<\/span>sensaci\u00f3n<\/span><\/b>.\u202fUna vez que se abre esa puerta,\u00a0<\/span>se<\/span>\u00a0entra en un mundo muy diferente al de la realidad consciente.\u202fEse es el mundo de la ilusi\u00f3n o el sue\u00f1o.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    El<\/span><\/b> sistema:<\/h3>\n

    A.\u202fToma de casos:\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/strong>
    \n1. \u202fLa\u202fqueja\u202fdel\u00a0paciente\u202f:<\/strong>\u202f\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

      \n
    • Descripci\u00f3n<\/span><\/li>\n
    • C\u00f3mo\u202fse\u202fafecta\u202fsu\u202fvida<\/span>\u202f<\/span><\/li>\n
    • Su importancia en la vida del paciente<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
    • \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo ahora?<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
    • Acci\u00f3n\u202ftomada\u202fen\u202frespuesta<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
    • Expectativa del tratamiento o del m\u00e9dico<\/span>\u202f<\/span><\/li>\n
    • \u202f<\/span>Modo<\/span>\u202fde\u202fdescripci\u00f3n<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      2.\u202f<\/span>Situaciones en la vida del paciente<\/span><\/b>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

        \n
      • Factor\u202f<\/span>provocador<\/span><\/li>\n
      • Otras\u202fsituaciones de\u202festr\u00e9s<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • Incidentes\u202fo\u202fsituaciones\u202f<\/span>molest<\/span>as<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • Situaciones de la\u202finfancia<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • \u202fSituaci\u00f3n de<\/span>l<\/span>\u202fembarazo<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • Situaciones\u202flaborales<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • Relaciones<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
      • Situaciones\u202fevita<\/span>das<\/span>\u202fo\u202f<\/span>que\u00a0<\/span>compensa<\/span>n<\/span><\/li>\n
      • Acompa\u00f1ar a<\/span>l paciente a la situaci\u00f3n de estr\u00e9s.<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

        \u202f<\/span>3.\u202fLa\u202fnaturaleza\u202fdel paciente<\/strong>\u202f\u202f\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

          \n
        • Descripci\u00f3n\u202fdel\u202fpropio\u202fpaciente<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Descripci\u00f3n\u202f<\/span>por parte de<\/span>\u202ffamiliares y\u202famigos<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Observaci\u00f3n\u202fdel\u202f<\/span>comportamiento<\/span>\u00a0<\/span>del paciente\u202f<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Observaci\u00f3n de su vestimenta\/modales\/habla<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Comportamiento\u202ft\u00edpico<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Peculiaridades<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Detalles\u202fdel\u202fcuestionario\/formulario de<\/span>l<\/span>\u202fcaso<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Problemas emocionales que el paciente tiene consigo mismo.<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Las expectativas\u202fdel\u202ftratamiento<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Preguntas que\u00a0<\/span>el paciente\u00a0<\/span>hace sobre el tratamiento<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Si el paciente viene acompa\u00f1ado o\u00a0<\/span>s\u00f3lo<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Negaci\u00f3n<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
        • Rasgos mentales que surgen en la descripci\u00f3n de <\/span>los\u00a0<\/span>aspectos f\u00edsicos.<\/span>\u202f\u202f\u202f<\/span>
          \n<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

          4.\u202fSue\u00f1os<\/strong>\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/p>\n

            \n
          • \u202fReal\u202f:\u202f\u202f\u202f\u202f<\/em>Agradable, <\/span>Desagradable, <\/span>Sue\u00f1os\u202fsin\u202femociones, <\/span>Proyectado, <\/span>Sentimientos en\u202flos\u202fsue\u00f1os, <\/span>Asociaciones\u202fcon\u202flos\u202fsue\u00f1os, <\/span>Sue\u00f1os\u202fincidentales\u202fo\u202fsituacionales, <\/span>Sue\u00f1os profundos, v\u00edvidos, repetitivos o conectados, s<\/span>ue\u00f1os durante el embarazo, <\/span>Delirio en caso de fiebre<\/span><\/li>\n
          • Virtual: <\/em>Miedos, <\/span>Fantas\u00edas, Sensaci\u00f3n como si, Met\u00e1foras, Intereses\u00a0y aficiones (<\/span>A<\/span>ctivo<\/span>s<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>P<\/span>asivo<\/span>s<\/span>), <\/span>Pasatiempos evitados, Objetivos, Ambiciones y metas, Esperanzas, Religi\u00f3n y filosof\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n


            \n<\/span>5.\u202fLa reacci\u00f3n del m\u00e9dico al paciente<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>
            \n<\/span><\/p>\n

              \n
            • Empat<\/span>izar\u00a0<\/span>con\u202fel\u202fpaciente<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
            • C<\/span>omplementari<\/span>o al sentimiento del<\/span>\u00a0paciente\u202f<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

              6.\u202fS\u00edntomas\u202ff\u00edsicoscaracter\u00edsticos\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                \n
              • Dolencia actual<\/span><\/li>\n
              • Historia\u202fpasada<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • General<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • Particular<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • Patol\u00f3gico<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • Concomitante<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • Naturaleza\u202fde\u202fla\u202f<\/span>dolencia<\/span>\u202ff\u00edsica<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • Modalidades<\/span>\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
              • S\u00edntomas\u202fcaracter\u00edsticos\u202fobjetivos<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                7.\u202f<\/strong>Historial de enfermedades en el pasado y en la familia, especialmente homeop\u00e1ticas.<\/span><\/b>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                8.<\/strong>\u202f<\/span>Historia de varios tratamientos en el pasado, especialmente\u00a0<\/span><\/b>el\u00a0<\/span><\/b>homeop\u00e1tico<\/span><\/b>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                \u202f9.\u202f<\/strong>Examen del paciente: general y sist\u00e9mico<\/span><\/b>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                B.\u202fAn\u00e1lisis de casos y selecci\u00f3n de remedios\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

                  \n
                • Traz<\/span>ar las conexiones y determinar d\u00f3nde se encuentra el peso en el\u00a0<\/span>caso<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • S\u00edntomas\u202fpeculiares\u202fy\u202fcaracter\u00edsticos<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Evaluaci\u00f3n miasm\u00e1tica, a\u202ftrav\u00e9s de\u00a0<\/span>las\u00a0<\/span>palabras,\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>actitud,\u00a0<\/span>el\u00a0<\/span>estado de \u00e1nimo,\u00a0<\/span>el\u00a0<\/span>ritmo y\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>patolog\u00eda<\/span>\u202f<\/span><\/li>\n
                • Evaluaci\u00f3n del reino<\/span> \u00bfCu\u00e1l es el problema principal del caso?\u202f\u00bfEs de estructura, de sensibilidad o de competencia, o no hay nada m\u00e1s que un proceso que\u00a0<\/span>se desarrolla a trav\u00e9s d<\/span>el caso?<\/span><\/li>\n
                • Palabras\u202f<\/span>de origen<\/span>\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • B<\/span>\u00fasqueda\u00a0<\/span>en el\u202frepertorio<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • B<\/span>\u00fasqueda\u00a0<\/span>en\u202flibros\u202f<\/span>de referencia<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Conocimiento\u202fde la\u202ffuente\u202fde los\u202fremedios<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Totalidad<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Confirmaci\u00f3n\u202f<\/span>a trav\u00e9s de las<\/span>\u202fcaracter\u00edsticas<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Comprobaci\u00f3n para ver\u00a0<\/span>lo\u00a0<\/span>qu\u00e9 no encaja<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • Sensaci\u00f3n\u202fcomo\u202fsi<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                • D<\/span>iagn\u00f3stico y\u202fconocimiento\u202fde\u202f<\/span>la\u00a0<\/span>patolog\u00eda<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                  C.\u202f\u202fSelecci\u00f3n <\/span><\/b>y repetici\u00f3n\u202f<\/span><\/b>de\u00a0<\/span><\/b>la\u00a0<\/span><\/b>potencia<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

                    \n
                  • Determinaci\u00f3n\u202fdel\u202fplano\u202fde\u202f<\/span>la molestia<\/span><\/li>\n
                  • S\u00edntomas\u202fcaracter\u00edsticos<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                  • Edad\u202fdel\u202fpaciente<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                  • E<\/span>tapa<\/span>\u202fde la\u202fenfermedad<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                  • Cu\u00e1ndo repetir y cu\u00e1ndo cambiar<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                  • Consideraci\u00f3n\u202fde las\u202fpotencias\u202fLM<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                    D.\u202fSeguimiento
                    \n<\/span><\/b>
                    \n<\/span>1.\u202fCriterios\u202fde\u202fevaluaci\u00f3n\u202f:\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n
                      \n
                    • Energ\u00eda general y estado del paciente<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Estado<\/span>\u00a0<\/span>mental y emocional\u202f<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • El estado de la d<\/span>olencia<\/span>\u00a0principal<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Aparici\u00f3n de nuevos s\u00edntomas y re<\/span>aparici\u00f3n<\/span>\u00a0de\u00a0<\/span>antiguos s\u00edntomas<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Cualquier nueva observaci\u00f3n sobre el paciente o su estado de comportamiento o las palabras que u<\/span>sa<\/span>\u00a0en el seguimiento.<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Indicaciones sobre su estado subconsciente, especialmente a trav\u00e9s de los sue\u00f1os.<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Ant\u00eddotos<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Agravamiento de la\u202fpiel<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Medicaci\u00f3n\u202falop\u00e1tica\u202fdurante\u202fel\u202ftratamiento<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                    • Supresi\u00f3n<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                      2.\u202fPosibilidades\u202f:<\/strong>\u202f\u202f\u202f<\/strong>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

                        \n
                      • Ning\u00fan\u202fcambio\u202fperceptible<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                      • Mejora<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                      • Empeoramiento<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                      • El\u202fpaciente con una<\/span>dolenci<\/span>a cr\u00f3nica<\/span>se encuentra con<\/span>\u00a0una\u00a0<\/span>dolencia<\/span>\u00a0<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                      • Recurrencia de <\/span>antiguos<\/span>\u00a0s\u00edntomas o aparici\u00f3n de nuevos s\u00edntomas.<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n
                      • Sue\u00f1os<\/span>\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f\u202f<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

                        3.\u202f\u202f<\/span><\/b>Se va reduciendo…<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

                        \u202f<\/span>
                        \n<\/span>La\u00a0<\/span><\/b>M<\/span><\/b>\u00fasica como\u00a0<\/span><\/b>M<\/span><\/b>edicina<\/span><\/b>
                        \n<\/span><\/h3>\n

                        La idea de utilizar la m\u00fasica como agente curativo no es nueva;\u202fse acepta\u00a0<\/span>universalmente que la m\u00fasica tiene poderes curativos y muchos de nosotros debemos haber tenido este tipo de experiencia en alg\u00fan momento u otro, aunque sea brevemente.<\/span><\/p>\n

                        He estado aprendiendo m\u00fasica cl\u00e1sica india y me pareci\u00f3 notable que cada melod\u00eda o Raga <\/span>se asocie a<\/span>\u00a0un momento espec\u00edfico (cuando\u00a0<\/span>tiene interpretarse<\/span>) y\u00a0<\/span>a\u00a0<\/span>un estado de \u00e1nimo espec\u00edfico (evoca sentimientos espec\u00edficos y crea una atm\u00f3sfera espec\u00edfica).\u202fEntonces me pregunt\u00e9 si\u00a0<\/span>las\u00a0<\/span>Ragas podr\u00eda<\/span>n<\/span>\u00a0ser \u00fatil<\/span>es<\/span>\u00a0como agentes\u00a0<\/span>correctores<\/span>\u00a0y decid\u00ed probar algun<\/span>a<\/span>s de\u00a0<\/span>ellas<\/span>.\u202fPara conocer los resultados de este experimento, remito al lector a \u00abLa\u00a0<\/span>S<\/span>ustancia de la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda\u00bb.<\/span><\/p>\n

                        La idea que surge aqu\u00ed es que la aplicaci\u00f3n del principio homeop\u00e1tico\u00a0<\/span>de los semejantes curativos no debe limitarse s\u00f3lo a nuestros remedios convencionales<\/span>.\u202f<\/span>Se p<\/span>uede aplicar<\/span>\u00a0a trav\u00e9s de\u00a0<\/span>otros medios como la m\u00fasica.\u202fTambi\u00e9n creo que si conocemos y practicamos la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda a un nivel m\u00e1s profundo que simplemente\u00a0<\/span>el de\u00a0<\/span>recopilar\u202fs\u00edntomas,\u202f<\/span>llegamos a conocernos mejor<\/span>.\u202fEn situaciones dif\u00edciles tambi\u00e9n podemos hacer una introspecci\u00f3n y, a trav\u00e9s de la conciencia, encontrar una soluci\u00f3n homeop\u00e1tica a nuestros problemas o los del mundo que nos rodea.\u202fDe manera similar, podemos examinar y\u00a0<\/span>ente<\/span>nder\u00a0<\/span>vari<\/span>as situaciones y fen\u00f3menos a trav\u00e9s de la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda.<\/span><\/p>\n

                        A mi entender<\/span>, la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda no se limita a buscar en el repertorio y\u00a0<\/span>a\u00a0<\/span>dar remedios;\u202fes un principio universal de curaci\u00f3n.\u202fCreo que de la mano de un estudio m\u00e1s profundo de las bases s\u00f3lidas de nuestra ciencia, las\u202fpruebas, el repertorio, la Materia M\u00e9dica y los casos, un conocimiento m\u00e1s profundo del mundo natural s\u00f3lo puede ayudar en nuestra prescripci\u00f3n.\u202fVeo la homeopat\u00eda como una forma de vida;\u202f<\/span>la<\/span>\u00a0veo en el arte, en el humor, en la arquitectura, en la literatura, en todas las expresiones del\u00a0<\/span>ser<\/span>\u00a0humano.\u202fVeo la Homeopat\u00eda\u00a0<\/span>no solo\u00a0<\/span>como\u00a0<\/span>aliada<\/span>\u00a0de<\/span>\u00a0todas las terapias hol\u00edsticas sino tambi\u00e9n\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0todas las ciencias y\u00a0<\/span>las\u00a0<\/span>artes;\u202f<\/span>de<\/span>\u00a0la zoolog\u00eda,\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0la bot\u00e1nica,\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0la m\u00fasica y<\/span>\u00a0de<\/span>\u00a0la danza.\u202fTambi\u00e9n preveo que las fronteras entre la\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda y la espiritualidad se disolver\u00e1n gradualmente\u202falg\u00fan d\u00eda.\u202fLa\u00a0<\/span>H<\/span>omeopat\u00eda no es s<\/span>\u00f3<\/span>lo una forma de eliminar los s\u00edntomas;\u202fes una forma de curaci\u00f3n, una curaci\u00f3n profunda que viene de dentro.<\/span>
                        \n<\/span><\/p>\n

                        continuar\u00e1…<\/em><\/span><\/p>\n

                        Con\u202f<\/b>el amable permiso de\u00a0<\/b>Medical Publishers, Mumbai, India<\/b>. Tomado\u00a0<\/b>del libro: \u00ab<\/b>La Sensaci\u00f3n en la Homeopat\u00eda\u201c.<\/b>\u00a0<\/em><\/h4>\n

                        Libros del Dr.\u202fRajan\u202fSankaran:<\/em>
                        \n\u00abEl\u00a0Esp\u00edritu de la\u00a0Homeopat\u00eda\u00bb,<\/em>
                        \n\u00abLa\u00a0Sustancia de la\u00a0Homeopat\u00eda\u00bb,<\/em>
                        \n\u00abEl\u00a0Alma de los\u00a0Remedios\u00bb,<\/em>
                        \n\u00abEl\u00a0Sistema de la\u00a0Homeopat\u00eda\u00bb,<\/em>
                        \n\u00abUn\u00a0Acercamiento\u00a0a las\u00a0Plantas\u00bb,<\/em>
                        \n\u00abLa\u00a0Sensaci\u00f3n en la\u00a0Homeopat\u00eda\u00bb,<\/em>
                        \nTodos estos libros son publicados por Homoeopathic Medical Publishers, India<\/b>\u00a0<\/em><\/h4>\n

                        Direcci\u00f3n de contacto<\/b>
                        \nspirit@vsnl.com<\/b>
                        \nwww.thespiritofhomoeopathy.c<\/b>om<\/b><\/em><\/h4>\n
                        Foto: \u00a9 Pixabay<\/em><\/h5>\n

                         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        La\u00a0Clasificaci\u00f3n del\u00a0Reino Alrededor de 1990 me vino a la mente la pregunta de si una persona que necesita un remedio vegetal es de alguna manera diferente de una persona que necesita un remedio animal o mineral. Este pensamiento, aunque aparentemente muy simple, ha sido un gran paso adelante para m\u00ed en la Homeopat\u00eda, siendo su significado que por primera vez para m\u00ed la Homeopat\u00eda se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas y se conect\u00f3 con el mundo exterior, con la F\u00edsica y la Qu\u00edmica, con la Bot\u00e1nica y la Zoolog\u00eda. En lugar de limitarse s\u00f3lo a la Materia M\u00e9dica, las pruebas y la sintomatolog\u00eda, se abri\u00f3 de repente de modo que ahora se puede decir que la Homeopat\u00eda es representativa de la naturaleza misma. Curiosamente, aunque los remedios en s\u00ed mismos se derivan de la naturaleza, hab\u00edamos estado practicando s\u00f3lo mirando los s\u00edntomas y por lo tanto no hab\u00eda ninguna conexi\u00f3n con la naturaleza misma.\u00a0\u00a0 Nuestros remedios, ya sea que provengan de fuentes vegetales, animales o minerales, cada uno representa el esp\u00edritu de esa fuente y debe tener el car\u00e1cter de esa fuente. Sin esto, la Materia M\u00e9dica de Hahnemann se reduce a una colecci\u00f3n\u00a0ordenada\u00a0de s\u00edntomas. Con este simple pensamiento […]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":20881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[443],"tags":[567],"class_list":["post-21011","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-medicina-homeopatica","tag-homeo-espiritu"],"yoast_head":"\nEl esp\u00edritu de la\u00a0Homeopat\u00eda [III] - Paracelsus Magazin<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/la-medicina-homeopatica\/el-espiritu-de-la-homeopatia-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El esp\u00edritu de la\u00a0Homeopat\u00eda [III] - Paracelsus Magazin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La\u00a0Clasificaci\u00f3n del\u00a0Reino Alrededor de 1990 me vino a la mente la pregunta de si una persona que necesita un remedio vegetal es de alguna manera diferente de una persona que necesita un remedio animal o mineral. Este pensamiento, aunque aparentemente muy simple, ha sido un gran paso adelante para m\u00ed en la Homeopat\u00eda, siendo su significado que por primera vez para m\u00ed la Homeopat\u00eda se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas y se conect\u00f3 con el mundo exterior, con la F\u00edsica y la Qu\u00edmica, con la Bot\u00e1nica y la Zoolog\u00eda. En lugar de limitarse s\u00f3lo a la Materia M\u00e9dica, las pruebas y la sintomatolog\u00eda, se abri\u00f3 de repente de modo que ahora se puede decir que la Homeopat\u00eda es representativa de la naturaleza misma. Curiosamente, aunque los remedios en s\u00ed mismos se derivan de la naturaleza, hab\u00edamos estado practicando s\u00f3lo mirando los s\u00edntomas y por lo tanto no hab\u00eda ninguna conexi\u00f3n con la naturaleza misma.\u00a0\u00a0 Nuestros remedios, ya sea que provengan de fuentes vegetales, animales o minerales, cada uno representa el esp\u00edritu de esa fuente y debe tener el car\u00e1cter de esa fuente. Sin esto, la Materia M\u00e9dica de Hahnemann se reduce a una colecci\u00f3n\u00a0ordenada\u00a0de s\u00edntomas. 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