{"id":20787,"date":"2020-10-01T08:17:14","date_gmt":"2020-10-01T06:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=20787"},"modified":"2022-09-05T18:05:14","modified_gmt":"2022-09-05T16:05:14","slug":"paracelsus-introduccion-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/medicina-de-paracelsus\/paracelsus-introduccion-ii\/","title":{"rendered":"Paracelsus [II]"},"content":{"rendered":"

Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI\u00a0<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n II<\/h2>\n

De alguna manera, con la enumeraci\u00f3n de estas cualidades personales (ver parte I), Paracelso se estaba describiendo a s\u00ed mismo. Lo intentaremos demostrar a lo largo de este estudio. Pero adelantemos algunas de sus principales aptitudes y valores como persona m\u00e1s all\u00e1 de las que tuvo como m\u00e9dico. Nunca, por ejemplo, dej\u00f3 de curar a los\u00a0pobres\u00a0aunque no pudieran pagarle. Y es que tuvo unos impulsos espont\u00e1neos hacia la beneficencia, el altruismo y la moderaci\u00f3n. En su l\u00e1pida funeraria tambi\u00e9n podemos leer hoy que Paracelso fue \u201caqu\u00e9l que se honr\u00f3 a s\u00ed mismo por haber distribuido todas sus posesiones entre los pobres\u201d. Esto fue lo que realmente hizo y dej\u00f3 por escrito en su testamento. Adquiri\u00f3 grandes compromisos para mejorar la situaci\u00f3n de los pobres, y por ello su vida y su trabajo se convirtieron en una permanente lucha sin descanso contra los privilegiados, contra los poderosos y en general contra las injusticias sociales. Y en esta ardua labor no le import\u00f3 perder amistades o influencias o incluso exponerse a condenas a muerte. Nunca le guio el objetivo de conseguir dinero o poder. Sus conocimientos y su destreza en el arte de curar pudieron haberle permitido una vida econ\u00f3mica y socialmente tranquila y reposada. En cambio, vivi\u00f3 la mayor parte de su vida como un pobre, sin residencia fija y sin propiedades, pero siempre dispuesto a prestar servicio a los necesitados, fueran quienes fueran. Trabaj\u00f3 sin descanso y con humildad hasta su muerte.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nunca acept\u00f3 renunciar a sus principios y a su reformadora obra m\u00e9dica y social. Fue quiz\u00e1s lo \u00fanico a lo que no renunci\u00f3, sin importarle proclamar en\u00e9rgica y valientemente sus nuevas ideas y actuar en consecuencia. Y fue precisamente esta fidelidad la que le comport\u00f3 ser acosado, vejado y amenazado por muchos e importantes enemigos, especialmente los m\u00e9dicos acad\u00e9micos y apotecarios con intereses creados en la tradici\u00f3n particular que \u00e9l deliberadamente desafi\u00f3. Esto le supuso la marginaci\u00f3n social y acad\u00e9mica e incluso la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y judicial. Toda su vida sufri\u00f3 una persecuci\u00f3n constante y agotadora por parte de los poderosos. No le perdonaron que intentara acabar con los axiomas de los fil\u00f3sofos especulativos de su \u00e9poca y de los m\u00e9dicos ortodoxos, basados a\u00fan en la medicina escol\u00e1stica medieval, cuyos m\u00e1ximos representantes eran sobre todo Galeno, Avicena,\u00a0<\/span>Mesua<\/span>\u00a0y Rhases.<\/span>1<\/span><\/sup>\u00a0Ni le perdonaron que pretendiera acabar con los privilegios econ\u00f3micos sustentados en abusos de poder.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por ello, tambi\u00e9n sufri\u00f3 persecuci\u00f3n en forma de acusaciones peligrosas y sospechas que se lanzaron sobre \u00e9l para despreciarlo, humillarlo o incluso condenarlo a la m\u00e1xima pena. Las acusaciones m\u00e1s graves de que fue objeto fueron las de hechicer\u00eda de diversas clases, incluyendo supuestos trabajos con medios demon\u00edacos, y la de herej\u00eda arriana.<\/span>2<\/span><\/sup>\u00a0En aquella \u00e9poca ambas imputaciones eran delitos que merec\u00edan la muerte. Por suerte, pudo escapar siempre a los que pretend\u00edan juzgarlo por estos delitos, aunque su obra, sobre todo la escrita, s\u00ed se resinti\u00f3 de estas acusaciones, pues tuvo much\u00edsimos problemas con la censura eclesi\u00e1stica y civil. Por ello buena parte de esta obra escrita no se pudo publicar hasta despu\u00e9s de su muerte.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En muchos casos no le vali\u00f3 el estilo enigm\u00e1tico para escapar de esta censura. Por el contrario, en algunas ocasiones, este estilo sirvi\u00f3 para ser acusado de escribir desvar\u00edos ininteligibles bajo\u00a0<\/span>los efectos de alguna intoxicaci\u00f3n o de alguna demencia. Precisamente otra de las acusaciones m\u00e1s difundidas contra Paracelso es la de que fue un borracho. Tambi\u00e9n se le acus\u00f3, siempre con poco fundamento, de ser muy sucio, sobre todo porque dec\u00edan que no se quitaba la ropa ni para dormir, o de que era muy gru\u00f1\u00f3n, vanidoso, orgulloso o de que tuvo muy \u201cmal car\u00e1cter\u201d<\/span>3<\/span><\/sup>\u00a0y que por ello tuvo que afrontar tantos conflictos en su vida: conflictos con m\u00e9dicos, con acad\u00e9micos, con farmac\u00e9uticos, con autoridades civiles y religiosas, incluso con monarcas, con personas adineradas\u2026 Pero creemos que todas estas acusaciones carecieron de fundamento: la de ser borracho sin duda parti\u00f3 de sus frecuentes visitas a las tabernas con la intenci\u00f3n de acercarse a la gente m\u00e1s humilde y marginada. En algunas ciudades las autoridades locales expresaron su oposici\u00f3n a la asistencia de Paracelso a las tabernas porque dec\u00edan que \u00e9ste aprovechaba para predicar en ellas, y le insultaban llam\u00e1ndole borracho y agitador.<\/span>4<\/span><\/sup>\u00a0En una ocasi\u00f3n, \u00e9l mismo se defender\u00eda de esta acusaci\u00f3n de la siguiente manera: \u201cMe denunci\u00e1is porque a veces digo la verdad en tabernas y hostales contra peregrinajes in\u00fatiles a las iglesias, festivales lujuriosos, plegarias y ayunos vanos, limosnas, diezmos, confesiones, sacramentos y reglas y observaciones sacerdotales. Me acus\u00e1is de borracho porque dec\u00eds que las tabernas no son apropiadas para la verdad. Pero call\u00e1is y os place cuando en las tabernas aviso a la gente que os haga ofrendas. Si esto es correcto en los hostales, entonces admitid que la verdad tambi\u00e9n se puede decir en los hostales\u201d.<\/span>5<\/span><\/sup>\u00a0<\/span><\/p>\n

Su gran compromiso social y profesional con la gente humilde le apremiaba a aproximarse y relacionarse con ella, aunque ello le obligara a visitar lugares de mala reputaci\u00f3n o \u201cpoco salut\u00edferos o higi\u00e9nicos\u201d. Precisamente la acusaci\u00f3n de ser poco limpio tambi\u00e9n estaba relacionada con estas visitas. S\u00f3lo que en este caso se debe tener en cuenta sobre todo su casi perpetua condici\u00f3n de peregrino sin casa ni techo fijo, lo cual facilitaba que muy a menudo tuviera un aspecto de vagabundo. Por otro lado, alg\u00fan autor ha relacionado esta \u00faltima acusaci\u00f3n con el hecho de que cuando emprend\u00eda algo, apenas com\u00eda, beb\u00eda o se aseaba hasta que no hubiera terminado su trabajo.<\/span>6<\/span>\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\n

Tambi\u00e9n le falta fundamento a la relaci\u00f3n de su presunto \u201cmal car\u00e1cter\u201d con sus conflictos con las autoridades. A partir de un an\u00e1lisis serio de su vida se puede llegar f\u00e1cilmente a la conclusi\u00f3n de que la gran mayor\u00eda de los conflictos que tuvo que afrontar se debieron m\u00e1s a sus posicionamientos reformistas -que amenazaban socavar los privilegios de los poderosos\u2013 que no a su car\u00e1cter. Ciertamente que su naturaleza en\u00e9rgica, activa y valiente, acompa\u00f1ada de comportamientos a veces poco convencionales, pudo dar una imagen poco sociable o intransigente del insigne m\u00e9dico. Y m\u00e1s cuando se asoci\u00f3 a Paracelso con disputas, luchas y enfrentamientos con las autoridades. Pero en ning\u00fan caso estas disputas derivaron de su naturaleza conflictiva, sino de su lucha por la verdad cient\u00edfica y la justicia social. Lo intentaremos demostrar a lo largo de este estudio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desafortunadamente, incluso despu\u00e9s de su muerte, su figura y obra continuaron siendo de poco agrado por parte de las autoridades pol\u00edticas, religiosas y cient\u00edficas. Seg\u00fan el historiador Charles Webster, Paracelso ha sido el \u00fanico entre los mayores pensadores de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica que no ha sido absorbido dentro del sistema del conocimiento moderno, manteniendo su estatus como outsider e iconoclasta.<\/span>7<\/span><\/sup>\u00a0Su filosof\u00eda herm\u00e9tica y ocultista, que le llevaba a reunir en sus teor\u00edas elementos considerados como m\u00edsticos y m\u00e1gicos con otros valorados como cient\u00edficos, lo acab\u00f3 invalidando dentro de la historia \u201coficial\u201d de la ciencia. Y en la actualidad \u00e9sta sigue teniendo muchos reparos en reconocer a Paracelso y su obra como verdaderamente cient\u00edficos, a pesar de que no hay duda de que su pensamiento m\u00e9dico y cient\u00edfico incidi\u00f3 positivamente en la medicina que se practic\u00f3 a partir del siglo XVII y hasta nuestros d\u00edas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Continuar\u00e1…<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Compilado por Jordi\u00a0Pom\u00e9s<\/span>\u00a0<\/span><\/h4>\n

Contacto:<\/h4>\n

jordi.pomes@uab.es<\/span>\u00a0<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/h4>\n

1<\/span><\/sup>\u00a0MROSEK, Sabine:\u00a0<\/span>\u201cLa vida de Paracelso\u201d en revista\u00a0<\/span><\/i>Paracelsus<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Health<\/span>\u00a0&\u00a0Healing\u00a0<\/span>N\u00ba<\/span> 2, 2003-2004: p\u00e1g. 5
\n<\/span>2<\/span><\/sup>\u00a0JUNG, Carl G.,\u00a0<\/span>Parac\u00e9lsica<\/span><\/i>, Barcelona, Kair\u00f3s, 1988: p\u00e1g. 13
\n<\/span>3<\/span><\/sup>\u00a0BALL, Philip:\u00a0<\/span>The<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Devil\u2019s<\/span><\/i>\u00a0Doctor.\u00a0<\/span><\/i>Paracelsus<\/span><\/i>\u00a0and\u00a0<\/span><\/i>the<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>world<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>of<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Renaissance<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>magic<\/span><\/i>\u00a0and\u00a0<\/span><\/i>science<\/span><\/i>. Nueva York,\u00a0 \u00a0 \u00a0 EE.UU.: F.S.G., 2006: p\u00e1g. 14, 199, 324-325<\/span>
\n<\/span>HARTMANN, F.: <\/span>The<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>life<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>of<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Paracelsus<\/span><\/i>. Londres, Inglaterra:\u00a0<\/span>Kegan<\/span>\u00a0Paul,\u00a0<\/span>Trench<\/span>,\u00a0<\/span>Tr\u00fcbner<\/span>\u00a0& Co., s.f.: p\u00e1g. 15-16<\/span> 4<\/span><\/sup>\u00a0PAGEL, Walter:\u00a0<\/span>Paracelsus<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/i>An<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>introduction<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>to<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Philosophical<\/span><\/i>\u00a0Medicine in\u00a0<\/span><\/i>the<\/span><\/i>\u00a0Era\u00a0<\/span><\/i>of<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>the<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Renaissance<\/span><\/i>,<\/span><\/i> Basilea,\u00a0 Suiza: <\/span>Karger<\/span>, 1982: p\u00e1g. 26.<\/span>
\n<\/span>5<\/span><\/sup>\u00a0BALL, Philip:\u00a0<\/span>The<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Devil\u2019s<\/span><\/i>\u00a0Doctor…: p\u00e1g.\u00a0<\/span><\/i>321<\/span>
\n<\/span>6<\/span><\/sup>\u00a0BALL, Philip:\u00a0<\/span>The<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Devil\u2019s<\/span><\/i>\u00a0Doctor…: p\u00e1g.\u00a0<\/span><\/i>199<\/span>
\n<\/span>7<\/span><\/sup>\u00a0BALL, Philip:\u00a0<\/span>The<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/i>Devil\u2019s<\/span><\/i>\u00a0Doctor…: p\u00e1g.\u00a0<\/span><\/i>14<\/span>
\n<\/span>–\u00a0<\/span>KUMAR, K.\u00a0Parvathi:\u00a0<\/span>Paracelsus<\/span><\/i>. El iniciado<\/span><\/i>. Einsiedeln, Suiza: Conferencia realizada en diciembre de 1999\u00a0 \u00a0(in\u00e9dito)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Verdadero Gran Reformador M\u00e9dico, Religioso y Social del Siglo XVI\u00a0 Introducci\u00f3n II De alguna manera, con la enumeraci\u00f3n de estas cualidades personales (ver parte I), Paracelso se estaba describiendo a s\u00ed mismo. Lo intentaremos demostrar a lo largo de este estudio. Pero adelantemos algunas de sus principales aptitudes y valores como persona m\u00e1s all\u00e1 de las que tuvo como m\u00e9dico. Nunca, por ejemplo, dej\u00f3 de curar a los\u00a0pobres\u00a0aunque no pudieran pagarle. Y es que tuvo unos impulsos espont\u00e1neos hacia la beneficencia, el altruismo y la moderaci\u00f3n. En su l\u00e1pida funeraria tambi\u00e9n podemos leer hoy que Paracelso fue \u201caqu\u00e9l que se honr\u00f3 a s\u00ed mismo por haber distribuido todas sus posesiones entre los pobres\u201d. Esto fue lo que realmente hizo y dej\u00f3 por escrito en su testamento. Adquiri\u00f3 grandes compromisos para mejorar la situaci\u00f3n de los pobres, y por ello su vida y su trabajo se convirtieron en una permanente lucha sin descanso contra los privilegiados, contra los poderosos y en general contra las injusticias sociales. Y en esta ardua labor no le import\u00f3 perder amistades o influencias o incluso exponerse a condenas a muerte. Nunca le guio el objetivo de conseguir dinero o poder. 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Lo intentaremos demostrar a lo largo de este estudio. Pero adelantemos algunas de sus principales aptitudes y valores como persona m\u00e1s all\u00e1 de las que tuvo como m\u00e9dico. Nunca, por ejemplo, dej\u00f3 de curar a los\u00a0pobres\u00a0aunque no pudieran pagarle. Y es que tuvo unos impulsos espont\u00e1neos hacia la beneficencia, el altruismo y la moderaci\u00f3n. En su l\u00e1pida funeraria tambi\u00e9n podemos leer hoy que Paracelso fue \u201caqu\u00e9l que se honr\u00f3 a s\u00ed mismo por haber distribuido todas sus posesiones entre los pobres\u201d. Esto fue lo que realmente hizo y dej\u00f3 por escrito en su testamento. Adquiri\u00f3 grandes compromisos para mejorar la situaci\u00f3n de los pobres, y por ello su vida y su trabajo se convirtieron en una permanente lucha sin descanso contra los privilegiados, contra los poderosos y en general contra las injusticias sociales. 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