{"id":18166,"date":"2019-03-04T17:12:51","date_gmt":"2019-03-04T16:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=18166"},"modified":"2022-09-05T19:10:59","modified_gmt":"2022-09-05T17:10:59","slug":"la-bioquimica-segun-el-dr-schuessler-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/es\/la-medicina-homeopatica\/la-bioquimica-segun-el-dr-schuessler-ii\/","title":{"rendered":"La Bioqu\u00edmica seg\u00fan el Dr. Schuessler [II]"},"content":{"rendered":"

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n por Sustituci\u00f3n10<\/sup><\/h3>\n

El m\u00e9todo de curaci\u00f3n por sustituci\u00f3n procura poner al alcance del organismo cuanto necesita. Sustituci\u00f3n significa reemplazo, y en nuestro sentido la carencia se sustituye por una recarga, o sea, cubrir las p\u00e9rdidas.<\/p>\n

Esencialmente, esto no est\u00e1 de acuerdo con una sociedad orientada a los logros. No hay que hacer ning\u00fan esfuerzo para restaurar la salud.<\/p>\n

Se le abastece hasta que recupera la capacidad. La capacidad aqu\u00ed representa tambi\u00e9n los procesos de regeneraci\u00f3n y purificaci\u00f3n, ya que el organismo no es capaz de realizar este \u201cdesempe\u00f1o\u201d. Cuando el organismo disponga de suficientes sustancias11<\/sup> de desintoxicaci\u00f3n y purificaci\u00f3n, podr\u00e1 volver a cumplir sus funciones, por lo que el cuerpo avanza en direcci\u00f3n a la salud y la curaci\u00f3n.<\/p>\n

En el m\u00e9todo de curaci\u00f3n de Schuessler el objetivo es una construcci\u00f3n desde el interior, un fortalecimiento del organismo, de manera que \u00e9ste sea capaz de manejarse mucho mejor por iniciativa propia, y que tambi\u00e9n con cargas y problemas pueda organizarse de una forma \u00f3ptima.<\/p>\n

En este contexto es muy adecuada la frase siguiente: \u201cNo deber\u00edas asumir la carga de otros porque r\u00e1pidamente os supondr\u00e1 un esfuerzo excesivo. Debes procurar que estas personas puedan llevar sus cargas m\u00e1s f\u00e1cilmente o que sean capaces de afrontarlas mucho mejor\u201d.<\/p>\n

Un problema peque\u00f1o, cuyo manejo no suele requerir esfuerzos, se convierte en un obst\u00e1culo confuso cuando el coraje para hacer frente a la vida y la fuerza vital se reducen a un m\u00ednimo. Lo mismo ocurre con los problemas de salud. Cuanto m\u00e1s d\u00e9bil sea el cuerpo, es m\u00e1s probable que se presenten cargas para la salud en forma de enfermedades. As\u00ed que no es cuesti\u00f3n de luchar contra las enfermedades, sino tan s\u00f3lo de fortalecer el organismo, que entonces podr\u00e1 afrontar sus cargas por s\u00ed mismo, si no est\u00e1 severamente da\u00f1ado.<\/p>\n

 <\/p>\n

La Bioqu\u00edmica seg\u00fan el Dr. Schuessler respecto al m\u00e9todo de Curaci\u00f3n por Sustituci\u00f3n<\/h3>\n

Cuando el organismo sufre una carencia y esta se produce sobre todo en el interior de la c\u00e9lula, tiene des\u00f3rdenes funcionales a los que llamamos enfermedades. Schuessler ha respondido a este conocimiento, como ya se mencion\u00f3, con la conocida frase:<\/p>\n

\u201cEntonces, la salud de la c\u00e9lula y por tanto la del cuerpo, debe ocurrir cuando subsanamos la p\u00e9rdida\u201d.<\/em><\/p>\n

Pero como m\u00e9dico, Schuessler sab\u00eda que las sustancias minerales -cuando se administran de forma pura- pueden ser una carga para el cuerpo. Lo sabemos cuando pensamos en los efectos secundarios del hierro convencional o de las preparaciones de calcio, cuando se han tomado durante mucho tiempo o de forma descontrolada.<\/p>\n

El Dr. Schuessler ha se\u00f1alado estos hechos, tal como hemos mencionado en diferentes ocasiones:<\/p>\n

\u201cA fin de evitar da\u00f1os y hacer receptiva a la c\u00e9lula, estas mismas (sustancias minerales) deben estar diluidas\u201d.12<\/sup><\/em><\/p>\n

As\u00ed, \u00e9l dilu\u00eda las sustancias minerales de tal manera que tambi\u00e9n pudieran pasar a trav\u00e9s de los diminutos canales i\u00f3nicos de las c\u00e9lulas. Se ha llevado a cabo una nueva investigaci\u00f3n significativa que demuestra que a nivel molecular es posible el intercambio de sustancias minerales entre la c\u00e9lula y el fluido que la rodea. Cuando las sustancias minerales se diluyen hasta el punto en que las mol\u00e9culas est\u00e1n disponibles individualmente, y tambi\u00e9n en un contexto en que el cuerpo las necesita, \u00e9stas entran inmediatamente en las c\u00e9lulas o se almacenan. Debido a la diluci\u00f3n, tampoco hay peligro por haber tomado en exceso.<\/p>\n

En homeopat\u00eda se trata de curar por similitud. Una enfermedad se trata con dosis de agentes potenciados, que provocan en el cuerpo reacciones similares a la enfermedad que debe tratarse.<\/p>\n

Como una distinci\u00f3n respecto a la homeopat\u00eda, Schuessler describe en uno de sus escritos la naturaleza de su bioqu\u00edmica:<\/p>\n

\u201cEn cualquier parte del cuerpo donde ocurra un d\u00e9ficit de mol\u00e9culas de una de las doce sustancias minerales<\/strong> mencionadas, se desarrolla una enfermedad en que la curaci\u00f3n tiene lugar hasta el punto en que se cubre ese d\u00e9ficit mediante la adici\u00f3n de mol\u00e9culas homog\u00e9neas. Como la deficiencia es molecular, tambi\u00e9n la sustituci\u00f3n ha de ser de naturaleza molecular.<\/em><\/p>\n

Las mol\u00e9culas liberadas por diluci\u00f3n de las sustancias minerales aplicadas terap\u00e9uticamente llegan a su destino de la forma m\u00e1s r\u00e1pida posible, por difusi\u00f3n. El movimiento de las mol\u00e9culas progresa m\u00e1s deprisa cuantas menos mol\u00e9culas contenga la diluci\u00f3n. Sin embargo, el n\u00famero de mol\u00e9culas de las sustancias minerales aplicadas con prop\u00f3sitos terap\u00e9uticos ha de ser lo suficientemente grande como para proporcionar los recursos necesarios para cubrir el d\u00e9ficit<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s se debe a\u00f1adir aqu\u00ed que tambi\u00e9n hay enfermedades cuya causa no se debe a la carencia de minerales funcionales y que por tanto no pueden recibir la influencia de las sustancias minerales del Dr. Schuessler, y en consecuencia requieren otras medidas.<\/p>\n

A partir de estas consideraciones, se reconoce por s\u00ed mismo que el m\u00e9todo de curaci\u00f3n fisiol\u00f3gico es particularmente adecuado como soporte de todos los dem\u00e1s m\u00e9todos de tratamiento. Es f\u00e1cil reconocer que el m\u00e9todo de curaci\u00f3n por sustituci\u00f3n refuerza el \u00e9xito de otros m\u00e9todos de curaci\u00f3n, por lo que el suministro al organismo de los minerales adecuados a veces es incluso un requisito previo para posibles intervenciones o tratamientos internos del cuerpo.<\/p>\n

Si se introducen en el cuerpo toxinas, sustancias qu\u00edmicas o est\u00edmulos (tambi\u00e9n los est\u00edmulos curativos), el cuerpo debe adaptarse a ellos y responder, lo que supone una operaci\u00f3n intensificada. Para ello el cuerpo requiere una gran cantidad de sustancias minerales, que tenemos a nuestro alcance en las sustancias minerales seg\u00fan el Dr. Schuessler.<\/p>\n

Si el home\u00f3pata ha formulado que \u201cla homeopat\u00eda quiere que haya movimiento, pero a veces, simplemente, no hay nada que mover\u201d, entonces, para respaldar el m\u00e9todo de curaci\u00f3n por sustituci\u00f3n, se puede formular: \u201cEl esfuerzo por conseguir que algo se mueva tiene prioridad\u201d.<\/p>\n

Ser\u00eda de desear un tipo de medicina complementaria e integrada, que permita que tengan su lugar todos los m\u00e9todos de curaci\u00f3n y que coloque al paciente y su salud en el centro de sus esfuerzos.<\/p>\n

En su libro \u201cBiochemische Hausarzt\u201d, el Dr. med. J. Schneider <\/strong>escribe lo siguiente en 1920:<\/p>\n

\u201cEn el cuerpo tiene lugar un metabolismo permanente. Con el alimento, entra en el cuerpo una materia nutricional nueva, y las excreciones se llevan c\u00e9lulas viejas destruidas e innecesarias. En caso de enfermedad, las c\u00e9lulas tratan de curar lo malo de forma espont\u00e1nea; trabajan mucho m\u00e1s que cuando tienen salud (\u00a1y a menudo con fiebre!) e intentan dominar al enemigo. El trabajo reforzado, seg\u00fan el Dr. Schuessler, tiene como consecuencia que las c\u00e9lulas pierden parte de sus sustancias minerales que son tan necesarias para su funci\u00f3n, y se vuelven as\u00ed menos resistentes, m\u00e1s d\u00e9biles, y, en otras palabras, enfermas. Si devolvemos esas sustancias inorg\u00e1nicas a las c\u00e9lulas que las hab\u00edan perdido durante la lucha contra la enfermedad, estas volver\u00e1n a ser c\u00e9lulas sanas, y la enfermedad se habr\u00e1 remediado.<\/em><\/p>\n

Esta es la idea b\u00e1sica del m\u00e9todo de curaci\u00f3n bioqu\u00edmico seg\u00fan el Dr. Schuessler; \u00e9l no se ha referido a este m\u00e9todo como homeop\u00e1tico porque la elecci\u00f3n de remedios no se lleva a cabo seg\u00fan el principio de similitud, sino seg\u00fan los principios fisiol\u00f3gico-biol\u00f3gicos, ya que no apunta indirectamente a curar con medios heterog\u00e9neos, sino que alcanza su objetivo directamente al cubrir un d\u00e9ficit.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, lo que tienen en com\u00fan el m\u00e9todo bioqu\u00edmico y la homeopat\u00eda es la administraci\u00f3n de la medicina en dosis muy reducidas\u201d.13<\/sup><\/em><\/p>\n

Tambien Wilhelm Scharff<\/strong> cita expresamente al Dr. Schuessler en su libro \u201cAlphabetisches Repertorium zu Dr. Schuessler\u2019s Abgek\u00fcrzte Therapie\u201d (primera edici\u00f3n de 1899 con los mismos editores con que el Dr. Schuessler public\u00f3 tambi\u00e9n sus escritos, es decir, Schulze Hof-Buchdruckerei y Verlagsbuchhandlung),<\/p>\n

\u201cAs\u00ed, la bioqu\u00edmica intenta la correcci\u00f3n (rectificaci\u00f3n) de la qu\u00edmica fisiol\u00f3gica (qu\u00edmica de las manifestaciones naturales de la vida). Consigue inmediatamente su objetivo, que es cubrir el d\u00e9ficit (directamente); los otros m\u00e9todos de curaci\u00f3n, que son heterog\u00e9neos (distintos) respecto a las sustancias que constituyen (forman) el organismo humano, alcanzan su objetivo indirectamente (dando un rodeo).<\/em><\/p>\n

Los medios bioqu\u00edmicos, utilizados con una selecci\u00f3n apropiada, son suficientes para curar las enfermedades que son curables por medios internos\u201d.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed, Scharff hace la observaci\u00f3n siguiente: \u201cUn d\u00e9ficit de sustancias inorg\u00e1nicas en los respectivos lugares del organismo humano (seg\u00fan Schuessler) causa un desorden funcional, es decir, los diversos estados de enfermedad del mismo; equilibrar el d\u00e9ficit con la ingesti\u00f3n de las sales inorg\u00e1nicas que le faltan produce su curaci\u00f3n, y por tanto, se restaura la salud\u201d.14 <\/sup><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral<\/h3>\n

Una perspectiva sobre nuevas posibilidades que podr\u00edan estar al alcance de una persona en busca de consejo.<\/p>\n

Una persona es incapaz de tener siempre a su disposici\u00f3n todo el conocimiento necesario para mantener la salud. No se trata s\u00f3lo del conocimiento del cuerpo, sino que tal como mencionamos en la introducci\u00f3n, es su conocimiento en todos los niveles que constituyen a la persona, es decir, al ser humano como totalidad.<\/p>\n

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral anticipa que la ignorancia de la vida y sus bases, as\u00ed como de las condiciones para mantener la salud, pueden llevar a la larga a cuellos de botella, problemas, crisis o incluso a enfermedades.<\/p>\n

Si la persona permanece en un lugar durante demasiado tiempo, cuando la vida se aleja de ella, cuando todo contin\u00faa y la persona se queda atr\u00e1s, ser\u00e1 incapaz de dar las respuestas apropiadas a los problemas que le vayan llegando. Esto requiere una actitud din\u00e1mica hacia la vida, mientras los problemas surgen de las demandas del aqu\u00ed y ahora. Si esta persona no es capaz de hacerlo, dar\u00e1 respuestas que surgir\u00e1n de su inercia o incluso de su rigidez, pero que no promueven su vida. Si intenta responder a las interrogantes que la vida le plantea con respuestas viejas que en el pasado hab\u00edan sido adecuadas, quedar\u00e1 al margen. Se habr\u00e1 apartado de la corriente de la vida -de su vida- lo que acaba conduci\u00e9ndole a enormes problemas.<\/p>\n

Una y otra vez, la corriente de la vida requiere una nueva orientaci\u00f3n. La persona estar\u00e1 entonces en posici\u00f3n de responder a las interrogantes que la vida le plantea debido a las posibilidades adquiridas por su evoluci\u00f3n y su edad.<\/p>\n

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral asume que a la persona le falta informaci\u00f3n respecto a sus problemas. Por tanto, es incapaz de responder y resolver sus dificultades a fin de poder volver a moverse en la corriente de la vida.<\/p>\n

En el m\u00e9todo de curaci\u00f3n arriba mencionado, el acompa\u00f1ante asume que el cliente, el solicitante, integra inmediatamente en su propia organizaci\u00f3n la informaci\u00f3n que ha recibido, y desde esta ampliaci\u00f3n de su punto de vista y de su c\u00edrculo de vida, elabora su problema y lo resuelve. Un prerrequisito para que todas estas consultas resulten efectivas es principalmente la estructuraci\u00f3n de cierta confianza para fomentar que la persona que busca asesoramiento lleve a cabo las posibilidades que se le han ofrecido.15<\/sup><\/p>\n

A menudo es necesario guiar al buscador a las preguntas que le conciernen. Con frecuencia ni siquiera sabe qu\u00e9 preguntas surgen en su vida. En un trabajo cuidadoso, el cliente ser\u00e1 capaz de reconocer sus problemas, desarrollar las preguntas apropiadas, y desear el correspondiente esclarecimiento de sus problemas. Para la persona que busca consejo es absolutamente in\u00fatil que un consejero, gu\u00eda o terapeuta d\u00e9 respuestas a preguntas que esta persona no se ha planteado. Todo lo que no se mueva dentro de este campo es in\u00fatil para la persona que busca ayuda.<\/p>\n

En el M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral, el arte radica en determinar d\u00f3nde existe la falta de informaci\u00f3n, d\u00f3nde est\u00e1 el obst\u00e1culo en las habilidades organizativas de esta persona, y proporcionarle la informaci\u00f3n respectiva. El m\u00e9todo de curaci\u00f3n descrito se basa en la ayuda a las personas que est\u00e1n interesadas en su propia vida. Faculta a la persona que busca ayuda para que afronte los problemas existentes con sus propias capacidades. Sin embargo, es probable que no todos est\u00e9n preparado para ello, ni sean capaces de tener tal actitud, por lo que se debe dirigir el foco al acompa\u00f1amiento de las personas.<\/p>\n

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral se esfuerza en dar a la gente el m\u00f3dulo, el elemento estructural, de la informaci\u00f3n que se debe dar. Esto puede integrarse en el sistema de la persona, ya que existen puntos de conexi\u00f3n. Este m\u00e9todo conf\u00eda en el principio de la buena disposici\u00f3n de la gente para afrontar sus vidas de una manera cada vez m\u00e1s libre.<\/p>\n

Es decisivo el arte de ofrecer el m\u00f3dulo correcto exactamente en el momento correcto, de manera que las dificultades de quien busca consejo sean identificables y manejables. El m\u00e9todo de curaci\u00f3n mencionado tiene sus l\u00edmites en la competencia respecto al conocimiento de las enfermedades que pueda tener un profano. Sin embargo, con toda probabilidad, una persona que se mueve en la coyuntura del desarrollo de su vida de la forma arriba mencionada, dif\u00edcilmente tendr\u00e1 grandes problemas de salud.<\/p>\n

El mencionado m\u00e9todo de curaci\u00f3n entiende que una persona adquirir\u00e1 las habilidades necesarias para llegar a este estado de desarrollo. De esta manera, no habr\u00e1 retraso en las posibilidades de desarrollo, y la persona estar\u00e1 cerca de su nivel de desarrollo.<\/p>\n

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n Integral tiene mucho que ver con el desarrollo del ser humano. Algunos proverbios ilustran esta relaci\u00f3n, como por ejemplo: \u201cQuien no oiga, tendr\u00e1 que sentir\u201d.<\/p>\n

Un proverbio sabio sobre el aprendizaje de los adultos, de trasfondo chino: \u201cAprender por imitaci\u00f3n es lo m\u00e1s f\u00e1cil, pero tambi\u00e9n lo m\u00e1s sencillo y, tarde o temprano, el modo m\u00e1s insatisfactorio de aprender algo. Aprender por experiencia es el modo m\u00e1s amargo. Aprender a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n y el pensamiento, de la contemplaci\u00f3n y meditaci\u00f3n, es el modo m\u00e1s noble\u201d. Algunas veces se llega con una mezcla de las tres maneras, pero a largo plazo, el tercer modo deber\u00eda ser el objetivo.<\/p>\n

En principio, el m\u00e9todo de curaci\u00f3n mencionado tiene algo que ver con el tema de la vitalidad del ser humano.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas al pi\u00e9:<\/h4>\n

10 Kurt Hickethier describe su m\u00e9todo de curaci\u00f3n como el \u201cM\u00e9todo Satisfactorio de Curaci\u00f3n\u201d, al que nos referiremos en un cap\u00edtulo m\u00e1s adelante.
\n11 Kurt Hickethier describe su m\u00e9todo de curaci\u00f3n como el \u201cM\u00e9todo Satisfactorio de Curaci\u00f3n\u201d, al que nos referiremos en un cap\u00edtulo m\u00e1s adelante.
\n12 Esta frase es uno de los enunciados centrales del Dr. Schuessler, y siempre se cita en su lugar respectivo a fin de subrayar los hechos de manera particular.
\n13 Schneider, Dr. Med. J.: Biochemischer Hausarzt, Leipzig: Verlag Dr. Willmar Schwabe, 1920, 3\u00aa edici\u00f3n, inalterada, p 5
\n14 Scharff, Wilhelm: Alphabetisches Repertorium zu Schuessler\u2019s \u201cAbgek\u00fcrzte Therapie\u201d, Oldenburg y Leipzig: Schulzesche Hof-Buchdruckerei y Verlagsbuchhandlung, 1899, 10\u00aa edition, 1922, p 2
\n15 Respecto a esto, dice Konrad Lorenz: \u201cLo que se habla no se oye; lo que se oye no se comprende. Comprender no es estar de acuerdo. No se est\u00e1 de acuerdo, no se lleva a cabo. Lo que se lleva a cabo no se retiene\u201d.<\/h5>\n

 <\/p>\n

Continuar\u00e1…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Contacto:<\/h4>\n
www.gba.at<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El M\u00e9todo de Curaci\u00f3n por Sustituci\u00f3n10 El m\u00e9todo de curaci\u00f3n por sustituci\u00f3n procura poner al alcance del organismo cuanto necesita. Sustituci\u00f3n significa reemplazo, y en nuestro sentido la carencia se sustituye por una recarga, o sea, cubrir las p\u00e9rdidas. Esencialmente, esto no est\u00e1 de acuerdo con una sociedad orientada a los logros. No hay que hacer ning\u00fan esfuerzo para restaurar la salud. Se le abastece hasta que recupera la capacidad. La capacidad aqu\u00ed representa tambi\u00e9n los procesos de regeneraci\u00f3n y purificaci\u00f3n, ya que el organismo no es capaz de realizar este \u201cdesempe\u00f1o\u201d. Cuando el organismo disponga de suficientes sustancias11 de desintoxicaci\u00f3n y purificaci\u00f3n, podr\u00e1 volver a cumplir sus funciones, por lo que el cuerpo avanza en direcci\u00f3n a la salud y la curaci\u00f3n. En el m\u00e9todo de curaci\u00f3n de Schuessler el objetivo es una construcci\u00f3n desde el interior, un fortalecimiento del organismo, de manera que \u00e9ste sea capaz de manejarse mucho mejor por iniciativa propia, y que tambi\u00e9n con cargas y problemas pueda organizarse de una forma \u00f3ptima. En este contexto es muy adecuada la frase siguiente: \u201cNo deber\u00edas asumir la carga de otros porque r\u00e1pidamente os supondr\u00e1 un esfuerzo excesivo. 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