{"id":26455,"date":"2024-03-20T21:20:51","date_gmt":"2024-03-20T20:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/?p=26455"},"modified":"2024-03-20T21:20:51","modified_gmt":"2024-03-20T20:20:51","slug":"bedingungslose-liebe-und-vergebung-in-der-psychosynthese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/de\/psychologie\/bedingungslose-liebe-und-vergebung-in-der-psychosynthese\/","title":{"rendered":"Bedingungslose Liebe und Vergebung in der Psychosynthese"},"content":{"rendered":"

Dieser kurze Artikel basiert auf dem Unterricht und der therapeutischen Arbeit von Edith Stauffer1<\/sup>. Edith war die Gr\u00fcnderin des High Point Center in Pasadena, Kalifornien. Sie unterrichtete im Rahmen des Psychosynthese\u00a0 <\/span>Ausbildungsprogramms und unterhielt eine rege Privatpraxis. Edith wurde bei Roberto Assagioli, dem Begr\u00fcnder der Psychosynthese, ausgebildet und war eine langj\u00e4hrige Sch\u00fclerin der Lehren der alten Weisheit, wie sie von Alice Bailey gelehrt wurden.\u00a0<\/span><\/p>\n

In den 1990er Jahren nahm diese Autorin an einem zweit\u00e4gigen Workshop von Dr. Stauffer in Los Angeles zum Thema \u201cbedingungslose Liebe und Vergebung\u201d<\/i> teil. Gegen Ende des ersten Tages f\u00fchrte sie eine Demonstration der Technik mit einem Freiwilligen aus dem Publikum durch. Die Demonstration war sehr kraftvoll und bewegend. Die Vergebungsarbeit bezog sich auf eine Begebenheit aus der Kindheit der Freiwilligen, in der sie sagte, ihr Stiefvater habe versucht, sie zu vergiften. Die Frau hatte jeden Kontakt und jede Beziehung zu ihrem Stiefvater abgebrochen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wie es ihre Gewohnheit war, begann Edith den zweiten Tag des Workshops mit der Frage, ob die Teilnehmenden Tr\u00e4ume zu berichten oder Fragen zu stellen h\u00e4tten.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die Frau vom Vortag stand auf und berichtete, dass etwas sehr Bemerkenswertes passiert sei. Sie hatte seit vielen Jahren nicht mehr mit ihrem Stiefvater gesprochen. Aber in der letzten Nacht habe der Mann sie von der gegen\u00fcberliegenden K\u00fcste Amerikas angerufen und gesagt, er habe das Gef\u00fchl, er m\u00fcsse mit ihr Kontakt aufnehmen und herausfinden, wie es ihr gehe. Nat\u00fcrlich war dies f\u00fcr uns alle sehr bewegend und eine klare Demonstration der Kraft der bedingungslosen Liebe und der Vergebung, die unsere Wunden heilen kann.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Aus meiner eigenen Arbeit mit Klienten kann ich sagen, dass der hier beschriebene Prozess oft als eine gro\u00dfe Last oder B\u00fcrde erlebt wird, die von der Person genommen wurde, und manchmal als eine deutliche Verbesserung der Beziehung zu demjenigen, dem vergeben wurde.\u00a0<\/span><\/p>\n

Der Essener Hintergrund\u00a0<\/span><\/b><\/h2>\n

Dr. Stauffer wurde 1970 von einem Mann namens Dan MacDougald in die Arbeit mit bedingungsloser Liebe und Vergebung eingef\u00fchrt. MacDougald hatte sich mit den Schriften der Essener besch\u00e4ftigt, insbesondere mit einem Werk namens Verhaltenskodex.<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

MacDougald hatte einen Trainingskurs f\u00fcr Gef\u00e4ngnisinsassen entwickelt, den er „Emotional Maturity Instruction“ <\/i>nannte. MacDougald berichtete, dass die R\u00fcckfallquote derjenigen, die den Kurs absolviert hatten, viel niedriger war als die derjenigen, die ihn nicht absolviert hatten.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dr. Stauffer bildete sich bei Herrn McDougald weiter und wandte die Lehren in ihrer Psychosynthese-Arbeit an. Edith betrachtete die Lehren der Essener als sehr \u00e4hnlich zur Transpersonalen Psychologie von Roberto Assagioli. Beide vertraten die Ansicht, dass das wahre Selbst die Seele ist, das H\u00f6here Selbst, das die Essener Naphsha <\/i>nannten. Die Essener, so lehrte Edith, versuchten \u00e4hnlich wie die esoterischen Studenten, ihren Geist mit positiven Gedanken an ihre g\u00f6ttliche Natur und an alle Aspekte des Lebens zu f\u00fcllen.<\/p>\n

Dr. Stauffer fuhr fort, wie Herr MacDougald es getan hatte, die essenischen Begriffe f\u00fcr die verschiedenen geistigen und psychologischen Aspekte zu verwenden. Der Verfasser dieses Artikels kam zu dem Schluss, dass dieser arkane Ansatz nicht notwendig war, und zog es vor, die Begriffe Seele oder H\u00f6heres Selbst und Pers\u00f6nlichkeit in \u00dcbereinstimmung mit den modernen esoterischen Lehren zu verwenden.\u00a0<\/span><\/p>\n

Seelenkontakt herstellen\u00a0<\/span><\/b><\/h2>\n

Was Ediths Ansatz von anderen psychologischen Ans\u00e4tzen zur Vergebung unterscheidet, ist die Betonung des Seelenkontakts bei der Arbeit an der Vergebung. Es wird davon ausgegangen, dass es tats\u00e4chlich die Seele oder das H\u00f6here Selbst ist, das die Energie und die Erkenntnis liefert, die Vergebung m\u00f6glich macht. In diesem Sinne ist es unerl\u00e4sslich, dass der Therapeut oder die Person, die diese Arbeit durchf\u00fchrt, ein eigenes Bewusstsein f\u00fcr die Natur der Seele hat. Die Autorin hat die Arbeit von Dr. Stauffer oft beobachtet und es war offensichtlich, dass sie einen solchen Seelenkontakt hatte, eine „von der Seele durchdrungene Pers\u00f6nlichkeit“<\/i> war und oft von einer klaren Intuition geleitet wurde, die aus diesem Seelenkontakt kam.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die Vergebungsformel<\/b><\/h2>\n

Dr. Stauffer sagte, dass sie ihre Herangehensweise an die Vergebung von Herrn MacDougald gelernt habe, der sie selbst von den Lehren der Essener gelernt habe. Sie erkl\u00e4rte, dass Vergebung eine innere Einstellung sei.2<\/sup><\/p>\n

Die Vergebungsformel lautet wie folgt:<\/p>\n

Der Prozess des Verzeihens<\/b><\/h2>\n

Schritt 1:<\/b> Sagen Sie sich: „Ich will aufh\u00f6ren, mich selbst zu bestrafen und mich schlecht zu f\u00fchlen f\u00fcr das, was (Name der Person) getan hat oder gerade tut.“<\/p>\n

Schritt 2:<\/b> Stellen Sie sich vor, dass die Person, der Sie vergeben wollen, vor Ihnen steht. Vielleicht m\u00f6chten Sie Ihre Augen schlie\u00dfen. W\u00e4hrend Sie das Bild dieser Person vor sich halten, sagen Sie laut: „Mir w\u00e4re es lieber gewesen, Sie h\u00e4tten gesagt (oder getan) _______.“<\/p>\n

Schritt 3:<\/b> Sagen Sie: „Aber das hast du nicht getan, also lasse ich diesen Vorfall jetzt los. Ich entscheide mich, es loszulassen und mich frei zu f\u00fchlen.“<\/p>\n

Schritt 4:<\/b> Sagen Sie: „Deshalb gebe ich alle Forderungen, Erwartungen und Bedingungen auf, die _________ in der Vergangenheit und jetzt tut (oder sagt, oder ist). Ich gebe die Forderung auf, dass du (auf eine bestimmte Weise) sein sollst. Du bist vollkommen verantwortlich f\u00fcr deine Handlungen und Taten, und ich gebe dich zu deinem eigenen Besten frei.“<\/p>\n

Schritt 5:<\/b> Schlie\u00dfen Sie die Augen und erheben Sie Ihr Bewusstsein in das H\u00f6here Selbst (Naphsha). Stellen Sie sich die Liebe vor, die das H\u00f6here Selbst f\u00fcr Sie empfindet. Sp\u00fcren Sie das H\u00f6heren Selbst, dieses Teils von Ihnen, der Sie in allen Tagen Ihres Lebens besch\u00fctzt, geliebt und gen\u00e4hrt hat.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schritt 6:<\/b> Sp\u00fcren Sie mit geschlossenen Augen weiterhin die Liebe des H\u00f6heren Selbst und sagen Sie nun zu der Person, der Sie vergeben wollen: „Ich sende dir diese Liebe aus meinem H\u00f6heren Selbst, so wie du bist und gewesen bist.“ „Sp\u00fcren Sie, wie diese Liebe von Ihnen zu dieser Person flie\u00dft. <\/b>Nehmen Sie sich Zeit, dies zu f\u00fchlen und zu erleben.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schritt 7:<\/b> Achten Sie jetzt auf Ihren K\u00f6rper und wie er sich anf\u00fchlt. Achte Sie darauf, ob Sie an irgendwelchen Forderungen festhalten, dass diese Person sich in irgendeiner Weise \u00e4ndern soll. Wenn Sie keine Befreiung sp\u00fcren, wiederholen Sie den Vorgang. Wiederholen Sie den Vorgang f\u00fcr jede Handlung, die Sie gegen die Person hegen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Der Verstand kann nicht pauschal verzeihen – jeder Vorfall muss einzeln behandelt werden. Pr\u00fcfen Sie stets Ihre Bereitschaft, frei zu sein. Wenn Sie keine Befreiung sp\u00fcren, gibt es vielleicht einen anderen Vorfall, der noch nicht in Ihrem Bewusstsein ist. Fragen Sie: „Wird dieser Prozess durch etwas anderes blockiert?“ Wenn ja, wird es normalerweise sofort auftauchen. Verarbeiten Sie, was kommt. Wenn nichts kommt, f\u00fchlen Sie tiefe Dankbarkeit, die Sie aus Ihrem H\u00f6heren Selbst heraus sp\u00fcren und an den Vergebenen aussenden k\u00f6nnen. Das Gef\u00fchl der Erleichterung wird kommen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Diese \u00dcbung kann oft gemacht werden. Sie funktioniert bei kleinen Verletzungen und Entt\u00e4uschungen und sie funktioniert bei tiefen emotionalen Traumata. Sie funktioniert immer dann, wenn wir das Gef\u00fchl haben, dass die Liebe blockiert ist.\u00a0<\/span><\/p>\n

Edith benutzte auch eine Formel f\u00fcr Selbstvergebung.\u00a0<\/span><\/p>\n

Eine \u00dcbung zur Selbstvergebung<\/b><\/h2>\n

Schritt 1:<\/b> Setzen Sie sich auf einen bequemen Stuhl oder knien Sie nieder und halten Sie die Haltung der Offenheit. Erheben Sie sich im Bewusstsein zum H\u00f6heren Selbst (Naphsha), dass Ihr ganzes Leben lang \u00fcber Sie gewacht hat. Sagen Sie dem H\u00f6heren Selbst, was Sie im Moment f\u00fchlen.\u00a0 <\/span>Nehmen Sie jedes Ereignis, das Vergebung braucht, einzeln auf.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schritt 2:<\/b> Stehen Sie mit geschlossenen Augen. Identifizieren Sie sich mit dem H\u00f6heren Selbst, dem allwissenden Teil von Ihnen. Identifizieren Sie sich mit seinen Qualit\u00e4ten und empfinden Sie Mitgef\u00fchl. Lassen Sie sich von dieser Energie des Mitgef\u00fchls erf\u00fcllen. Identifizieren Sie sich mit Verst\u00e4ndnis, Weisheit und bedingungsloser Liebe. Nehmen Sie sich viel Zeit, dies zu f\u00fchlen. Schauen Sie mit geschlossenen Augen auf Ihr pers\u00f6nliches Selbst herab, das vielleicht unklug oder sogar t\u00f6richt gehandelt hat und um Vergebung bittet. Sprechen Sie aus dieser Position des Mitgef\u00fchls zu Ihrem pers\u00f6nlichen Selbst. Mit Verst\u00e4ndnis, Weisheit und bedingungsloser Liebe versicheren Sie dem pers\u00f6nlichen Selbst Ihre Vergebung. Von dieser weisen und erhabenen Position aus k\u00f6nnen Sie die Vergangenheit klar sehen. Sie k\u00f6nnen klar sehen, warum und wie alles so geschehen ist. Nun senden Sie in Ihrem gro\u00dfen Mitgef\u00fchl als H\u00f6heres Selbst Ihre bedingungslose Liebe in gro\u00dfer F\u00fclle an das pers\u00f6nliche Selbst aus und heben alle Bedingungen auf, die das pers\u00f6nliche Selbst gegen sich selbst hegt. Versicheren Sie dem pers\u00f6nlichen Selbst, dass keine Erwartung, Forderung oder Bedingung, die das pers\u00f6nliche Selbst an sich selbst gestellt hat, Ihre Liebe von ihm trennen kann.\u00a0 <\/span>Senden Sie weiterhin unaufgeforderte Liebe und versichern Sie dem pers\u00f6nlichen Selbst, dass es nicht seine Handlungen sind, sondern dass es ein pers\u00f6nliches Selbst ist, das dabei ist, die Lektionen des Lebens zu lernen. Umgeben Sie es mit Frieden und Trost.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schritt 3:<\/b> Nehmen Sie die Position ein, die Sie eingenommen haben, als Sie Ihr H\u00f6heres Selbst um Vergebung gebeten haben, sitzend auf dem Stuhl oder kniend. Nehmen Sie sich jetzt Zeit, sich mit dem pers\u00f6nlichen Selbst zu identifizieren, dem gerade vergeben wurde. Sp\u00fcren Sie, wie es sich anf\u00fchlt, vergeben zu sein, eine wei\u00dfe Weste zu haben. Sp\u00fcren Sie Ihre Freiheit. Sp\u00fcren Sie die Erleichterung und die G\u00fcte dessen, was gerade geschehen ist.<\/p>\n

Danken Sie dem H\u00f6heres Selbst mit tiefer Dankbarkeit in Ihrem Herzen f\u00fcr die Vergebung, die Sie gerade erfahren haben. Lassen Sie die Dankbarkeit Ihr ganzes Wesen durchfluten.\u00a0<\/span><\/p>\n

An diesem Punkt m\u00f6chten Sie vielleicht eine Willenserkl\u00e4rung abgeben, wie zum Beispiel: „Ich will mich von dieser vergangenen Erfahrung befreien, und ich will mich daran erinnern, wie ich solche Umst\u00e4nde in Zukunft vermeiden kann. Um Ihr neues Ziel dem Unterbewusstsein einzupr\u00e4gen, lesen oder sagen Sie die Willenserkl\u00e4rung mehrmals am Tag laut.“<\/p>\n

Literatur<\/span><\/h4>\n

1<\/sup> Edith Stauffer, Ph.D. (1909-2004) war eine Person von gro\u00dfer Weisheit und St\u00e4rke. Obwohl sie einen Gro\u00dfteil ihres Lebens damit verbrachte, \u00fcber Liebe und Vergebung zu lehren, war sie ein Mensch mit gro\u00dfem Willen und Entschlossenheit. Nachdem sie ihre Kinder gro\u00dfgezogen hatte, beschloss sie, als Beraterin zu arbeiten. Sie widmete sich dem Erwerb eines Bachelor-Abschlusses und studierte bei mehreren f\u00fchrenden Pers\u00f6nlichkeiten auf diesem Gebiet. Nachdem sie diesen Abschluss erworben hatte (sp\u00e4ter erwarb sie den Master- und den Doktortitel), gr\u00fcndete sie ihre eigene Beratungspraxis, entwarf ein Geb\u00e4ude und beaufsichtigte dessen Bau; sie stellte professionelle Mitarbeiter ein, darunter einen Psychiater. W\u00e4hrend dieser Zeit entdeckte Edith die Arbeit von Roberto Assagioli, dem italienischen Psychiater, der die Psychosynthese begr\u00fcndete, ein transpersonales psychologisches System, das die Erkenntnis beinhaltet, dass unsere wahre Identit\u00e4t die Seele, das h\u00f6here Selbst ist.\u00a0<\/span><\/p>\n

Edith unternahm mehrere Reisen nach Italien, um bei Assagioli zu studieren, und da sie die gro\u00dfe Weisheit dieses Ansatzes erkannte, machte sie ihn zum zentralen Thema ihrer Praxis. In der Folge gr\u00fcndete sie die High Point Foundation in Pasadena, Kalifornien, wo sie Therapeuten in Psychosynthese ausbildete. Sp\u00e4ter in ihrer Karriere gr\u00fcndete sie \u201cPsychosynthesis International\u201d, was ein Fernstudium der Psychosynthese erm\u00f6glichte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dieser Autor sagte oft zu seinen Studenten, dass Edith Stuffer eine Person war, die die Bedeutung von „Du kannst es nicht“ nicht kannte. Sie konnte und tat es. Sie setzte ihre Visionen in die Tat um.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ediths Buch Unconditional Love and Forgiveness, Triangle Publishers (1987) ist inzwischen vergriffen. Empfehlenswert ist das Buch Unconditional Forgiveness, Astria Paperback (2011) von Mary Hayes Greco, das von einer ihrer Sch\u00fclerinnen geschrieben wurde.\u00a0<\/span><\/p>\n

2<\/sup> „Einstellung“ definiert. Edith definierte eine Einstellung als „eine Geisteshaltung (neuronale Struktur) von Gef\u00fchlen, Gedanken und Erinnerungen, die unsere Wahrnehmungen, unser Leben und unsere Umgebung pr\u00e4gen.“<\/p>\n

3<\/sup> Zu den weiteren Begriffen, die in dieser Lehre verwendet werden, geh\u00f6ren die folgenden.<\/p>\n

„Vergebung“.<\/i> Die Aufhebung von Forderungen und Erwartungen, die man an die Quelle, an andere und an sich selbst stellt, als Voraussetzung f\u00fcr den Ausdruck von Liebe und positiven Einstellungen.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Essener“.<\/i> Mitglieder einer alten Sekte, bekannt f\u00fcr ihre F\u00e4higkeit, transpersonale Qualit\u00e4ten in ihrem Leben anzuwenden und so eine friedliche, effektive und produktive Gesellschaft zu schaffen. Sie hielten ihre Regeln f\u00fcr ein harmonisches Leben in einem Verhaltenskodex fest, der in ihrer Muttersprache Aram\u00e4isch verfasst wurde.<\/p>\n

„Dankbarkeit“.<\/i> Eine transpersonale Qualit\u00e4t, die unsere Einstellung ver\u00e4ndern und unser Bewusstsein anheben kann; ein Gef\u00fchl der Freude und Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr das Gute in uns selbst, in anderen und in der Umwelt.<\/p>\n

„Herzzentrum“.<\/i> Es befindet sich in der Mitte des Brustkorbs (nicht zu verwechseln mit dem physischen Herzen), strahlt Energie aus und verteilt sie; ein Zentrum der Transmutation, wenn es offen ist und funktioniert. Es steht in direktem Zusammenhang mit dem Naphsha.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Demut“.<\/i> Eine Haltung, die es uns erm\u00f6glicht, die Bed\u00fcrfnisse anderer so zu sehen, wie sie sie sehen oder sehen werden, und den Wunsch, diese Bed\u00fcrfnisse zu erf\u00fcllen, wenn m\u00f6glich.<\/p>\n

„Urteilsverm\u00f6gen“<\/em>.<\/b> Der geistige Akt des Vergleichens und Unterscheidens, durch den das Wissen \u00fcber Werte und Beziehungen geistig formuliert wird; die F\u00e4higkeit, zu einer weisen Entscheidung zu gelangen; der geistige Prozess, bei dem Sinneseindr\u00fccke, Erinnerung und Vernunft in eine Handlungsentscheidung einflie\u00dfen.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Meditation“.<\/em> Nach innen gehen und Kontakt mit dem eigenen Naphsha und dar\u00fcber hinaus mit der Quelle aufnehmen, auf der Suche nach Wahrheit und Harmonie mit dem eigenen Leben, den eigenen Talenten, F\u00e4higkeiten und M\u00f6glichkeiten sowie nach L\u00f6sungen f\u00fcr pers\u00f6nliche und globale Probleme.<\/p>\n

„Naphsha“. <\/i>Seele,<\/i> H\u00f6heres Selbst, Essenz, der „Atem des Lebens“. Jeder Mensch hat ein Naphsha und ist ein Naphsha, kraft seiner Existenz. Die Naphsha kann nicht zerst\u00f6rt werden, sie ist ein kontrollierender Kern, das organisierende Zentrum der Energie, der verwaltende Agent, die Quelle der mentalen, physischen, emotionalen und spirituellen Entwicklung. Das Naphsha ist die Quelle von Gelassenheit, Harmonie, Weisheit, Vergebung und Heilung; es steht in Kontakt mit den universellen Gesetzen und den Gesetzen des individuellen Wesens.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Rakhma Liebe“.<\/i> Liebe ohne Forderung, Bitte oder Belohnung. Rakhma-Liebe ist universelle Liebe; sie schlie\u00dft Vernunft, Denken, Urteilen und Handeln ein.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Rakhmanii“.<\/i> Liebe, die ohne Bedingungen ausgedr\u00fcckt wird.<\/p>\n

„Rukha“.<\/i> Geist; ein Aspekt der Quelle, der dem pers\u00f6nlichen Selbst und Naphsha zur Verf\u00fcgung steht; eine unsichtbare Kraft, die auf einer erhabenen oder transpersonalen Ebene wirkt und denen zur Verf\u00fcgung steht, die sich auf diese Bewusstseinsebene erheben.\u00a0<\/span><\/p>\n

„S\u00fcnde“.<\/i> Ein Begriff aus dem Bogenschie\u00dfen f\u00fcr das Verfehlen des Ziels.<\/p>\n

„Quelle“.<\/i> Der Sch\u00f6pfer, Autor, die g\u00f6ttliche Autorit\u00e4t, die Essenz des Lebens, Gott, der g\u00f6ttliche Geist, die h\u00f6here Essenz, in der wir leben, uns bewegen und unser Sein haben.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Transpersonales Selbst“.<\/i> H\u00f6heres Selbst, Naphsha, Seele; das Selbst, das \u00fcber der Pers\u00f6nlichkeit steht.\u00a0<\/span><\/p>\n

„Bedingungslose Liebe“.<\/i> Liebe zu sich selbst, anderen, der Quelle und unbelebten Objekten, die ohne Forderungen, Erwartungen oder Bedingungen als Voraussetzung f\u00fcr den Erhalt der Liebe gegeben wird.<\/p>\n

„Wille“.<\/i> Das Mittel, mit dem das Individuum Ziele festlegt und aufrechterh\u00e4lt und Einstellungen kontrolliert; der Teil des Selbst, der Entscheidungen trifft, Handlungen initiiert und hilft, Ziele zu erreichen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Chuck Smith, Ph.D., entdeckte die Psychosynthese in den 1970er Jahren. Er erfuhr direkt die Natur der Seele als bedingungslose Liebe, als er Roberto Assagiolis Buch Psychosynthesis: Ein Handbuch der Techniken. Anschlie\u00dfend studierte er Psychosynthese bei Edith Stauffer am High Point Center in Pasadena, CA. Er praktiziert und lehrt Psychosynthese seit \u00fcber 40 Jahren in seiner T\u00e4tigkeit als Psychologe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Kontakt<\/h4>\n

cesmithnv@yahoo.com<\/a> von\u00a0<\/span><\/p>\n

Yoga Friends School \u2013 USA, P.O. Box 1600, Mt. Shasta, California 96094.\u00a0<\/span><\/p>\n

Foto: \u00a9 gettyimages<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dieser kurze Artikel basiert auf dem Unterricht und der therapeutischen Arbeit von Edith Stauffer1. Edith war die Gr\u00fcnderin des High Point Center in Pasadena, Kalifornien. Sie unterrichtete im Rahmen des Psychosynthese\u00a0 Ausbildungsprogramms und unterhielt eine rege Privatpraxis. Edith wurde bei Roberto Assagioli, dem Begr\u00fcnder der Psychosynthese, ausgebildet und war eine langj\u00e4hrige Sch\u00fclerin der Lehren der alten Weisheit, wie sie von Alice Bailey gelehrt wurden.\u00a0 In den 1990er Jahren nahm diese Autorin an einem zweit\u00e4gigen Workshop von Dr. Stauffer in Los Angeles zum Thema \u201cbedingungslose Liebe und Vergebung\u201d teil. Gegen Ende des ersten Tages f\u00fchrte sie eine Demonstration der Technik mit einem Freiwilligen aus dem Publikum durch. Die Demonstration war sehr kraftvoll und bewegend. Die Vergebungsarbeit bezog sich auf eine Begebenheit aus der Kindheit der Freiwilligen, in der sie sagte, ihr Stiefvater habe versucht, sie zu vergiften. Die Frau hatte jeden Kontakt und jede Beziehung zu ihrem Stiefvater abgebrochen.\u00a0 Wie es ihre Gewohnheit war, begann Edith den zweiten Tag des Workshops mit der Frage, ob die Teilnehmenden Tr\u00e4ume zu berichten oder Fragen zu stellen h\u00e4tten.\u00a0 Die Frau vom Vortag stand auf und berichtete, dass etwas sehr Bemerkenswertes passiert sei. Sie hatte seit vielen Jahren nicht mehr mit ihrem Stiefvater gesprochen. 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Die Frau hatte jeden Kontakt und jede Beziehung zu ihrem Stiefvater abgebrochen.\u00a0 Wie es ihre Gewohnheit war, begann Edith den zweiten Tag des Workshops mit der Frage, ob die Teilnehmenden Tr\u00e4ume zu berichten oder Fragen zu stellen h\u00e4tten.\u00a0 Die Frau vom Vortag stand auf und berichtete, dass etwas sehr Bemerkenswertes passiert sei. Sie hatte seit vielen Jahren nicht mehr mit ihrem Stiefvater gesprochen. 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Die Frau hatte jeden Kontakt und jede Beziehung zu ihrem Stiefvater abgebrochen.\u00a0 Wie es ihre Gewohnheit war, begann Edith den zweiten Tag des Workshops mit der Frage, ob die Teilnehmenden Tr\u00e4ume zu berichten oder Fragen zu stellen h\u00e4tten.\u00a0 Die Frau vom Vortag stand auf und berichtete, dass etwas sehr Bemerkenswertes passiert sei. Sie hatte seit vielen Jahren nicht mehr mit ihrem Stiefvater gesprochen. 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