Der Wassermann ist der Mensch im Tierkreis. Im Mythos hei\u00dft es, dass er einen Topf auf seinen Schultern tr\u00e4gt. Von oben f\u00fcllen die G\u00f6tter ihr Wasser des Wissens ein, und er gie\u00dft es an die Menschen aus. Dieser Typus hat Zugang nach \u201eoben\u201c. Er nimmt einen h\u00f6heren Standpunkt ein und erkennt von oben die umfassenden Zusammenh\u00e4nge: einzelne Menschen werden zu einer Gruppe, zu einer Nation, zu einer Menschheit. Er hat das Ganze im Auge. Ob f\u00fcr eine kleine Gruppe oder die gesamte Menschheit, ihm flie\u00dfen Ideen und Konzepte zur Verbesserung ihrer Lebensbedingungen zu. Sein Ideal ist eine Menschheit, in der alle frei und im Geiste miteinander verbunden sind.<\/p>\n
Die Wirklichkeit sieht jedoch anders aus: Wenige Reiche besitzen mehr als die H\u00e4lfte des Weltverm\u00f6gens. Regierungen beugen sich machtvollen Wirtschaftsinteressen. Lobbyisten formen Recht, um es nicht brechen zu m\u00fcssen. Systeme werden immer gr\u00f6\u00dfer und der Einzelne immer kleiner und ohnm\u00e4chtiger. Gegen umfassende Systeme selbst ist nichts zu sagen, solange der Mensch dabei frei bleibt.<\/p>\n
In diesem Typus steckt ein Manager. Er kann systemisch denken, ist intellektuell versiert und zukunftsorientiert. Doch muss er sich eines Tages entscheiden: Erhebt er sich gegen Missst\u00e4nde oder verwaltet er sie? Dient er den Menschen oder dem System? Sucht er nach Wegen der Integration oder nach S\u00fcndenb\u00f6cken? Missst\u00e4nde sch\u00f6n zu f\u00e4rben oder Argumente f\u00fcr einen notwendigen Wandel zu entkr\u00e4ften, schadet dem Ganzen. So werden Minderheiten weiterhin unterdr\u00fcckt und Mehrheiten gnadenlos geschr\u00f6pft.<\/p>\n
Das Leid der Menschen und ihre dr\u00e4ngenden Bed\u00fcrfnisse f\u00fchren dazu, dass der G\u00f6ttliche Geist das Wasser des Wissens in den Topf des Wassermanns gie\u00dft. Dieser Typus kann ihnen dadurch aus dem Herzen sprechen, ihre Bed\u00fcrfnisse auf den Punkt bringen und umfassende L\u00f6sungskonzepte entwickeln, die die Belange aller integrieren. Stammen seine Botschaften hingegen nur von seinem Intellekt, wird er andere zwar mit gut gemeinten, aber mitunter nutzlosen Konzepten \u00fcbersch\u00fctten. Sie werden nicht auf ihn h\u00f6ren. Er wird zum Rufer in der W\u00fcste, frustriert von ihrer Unbelehrbarkeit. Manchmal entsteht in ihm sogar Hass. Er trennt sich vom Ganzen ab und bewirkt so das Gegenteil dessen, was er wollte.<\/p>\n
Der G\u00f6ttliche Geist schenkt diesem Typus die Gabe des Dienens. Sie l\u00e4sst ihn die Bed\u00fcrfnisse der anderen erkennen und erf\u00fcllen. Durch diesen Typus erreicht das Wasser des Wissens diejenigen, die es ben\u00f6tigen. Er kann beispielsweise durch geniale Erfindungen am Puls der Zeit helfen oder im Kleinen das \u201everr\u00fcckte\u201c Neue\u201c\u00a0 leben, das andere begeistert und ihnen als Vorlage zur Ver\u00e4nderung in gr\u00f6\u00dferem Stil dient. Er durchbricht die Grenzen des gewohnten Denkens, spricht Unerwartetes aus, erweitert Horizonte, um zu integrieren. Sein Geist \u00fcberwindet alle Grenzen und befreit von der beschr\u00e4nkten Sicht des Intellekts.<\/p>\n
Dienen in diesem Sinn hat nichts mit Unterordnung zu tun, sondern mit Freiwilligkeit. Dazu ist Unabh\u00e4ngigkeit n\u00f6tig, auch Unabh\u00e4ngigkeit von Beifall und Lohn. Der freie Geist dieses Typus verbindet ihn mit Menschen desselben Geistes zu einer Gruppe. Sie sind seine wahren Freunde. Mit ihnen kann er anderen den Wandel vorleben.<\/p>\n
Die Masse folgt der Gewohnheit. Jede tiefgreifende Ver\u00e4nderung muss einen hohen Anfangswiderstand \u00fcberwinden, Altes durchbrechen, gewohnte Bahnen umlenken und alles neu organisieren. Ohne Not lehnt die Mehrheit Reformen ab. Not ist oftmals Voraussetzung f\u00fcr den Wandel. Wenn alles zum Himmel schreit und Systeme unhaltbar werden, l\u00e4sst der sch\u00f6pferische Geist mit seinen Wassern das Alte untergehen. Die bahnbrechenden Ideen dieses Typus fallen dann auf fruchtbaren Boden und stillen die Bed\u00fcrfnisse des Ganzen.<\/p>\n
Der Wassermann tr\u00e4gt s\u00e4mtliche Erfahrungen der vorangegangenen Zeichen in sich. Archetypisch ist er der Mensch auf dem H\u00f6hepunkt der Entwicklung. Man findet ihn nicht selten und in verschiedensten Abstufungen als Organisator oder Chef. Soziales netzwerken beherrscht er wie kein anderer. Geschickt zieht er im Hintergrund die F\u00e4den. Was immer er tut, er verpackt es in wohlklingende Worte und Argumente, gegen die nichts mehr gesagt werden kann. Alles erscheint dann einleuchtend. Das kann ihm durchaus zu Erfolg, Ansehen oder Ruhm verhelfen. Und doch geht diese Strategie nie ganz auf. Jeder Erfolg hinterl\u00e4sst in ihm auch eine Leere und ein Gef\u00fchl des Unerf\u00fcllten.<\/p>\n
Wie viele Verbindungen er zu anderen Menschen auch eingehen mag, sich selbst empfindet er zum Teil als Au\u00dfenseiter,vielleicht weil er als solcher aufwuchs oder sich zu Au\u00dfenseitern, Randgruppen oder exzentrischen Verhaltensweisen hingezogen f\u00fchlt. Gesellschaftliche Ungerechtigkeiten und Ungleichheiten erkennt er wie kein anderer. Sie w\u00fchlen ihn innerlich auf und machen ihn unzufrieden. Und das aus gutem Grund. Mutter Natur hat ihm zu seiner Unzufriedenheit auch die F\u00e4higkeit mitgegeben, eben solche Missst\u00e4nde verbessern oder durch neue Ideen beseitigen zu k\u00f6nnen. Unzufriedenheit ist die Erinnerung der Natur an seine F\u00e4higkeit, die Welt stets ein kleines St\u00fcck vervollkommnen zu k\u00f6nnen. Ob er diese Gelegenheit nutzt, h\u00e4ngt von ihm selbst ab.<\/p>\n
Ein negativer Umgang mit dieser Pr\u00fcfung besteht darin, seine Unzufriedenheit an x-beliebige Personen hinauszuposaunen, jedwede Ungerechtigkeit anzuprangern, aber am Ende nichts dagegen zu unternehmen. Vielleicht mag ein solcher Mensch bei anderem Geh\u00f6r finden. Wenn aber auch sie erwartungsgem\u00e4\u00df unt\u00e4tig bleiben, verfestigt sich die Unzufriedenheit in einer idealisierten Zukunftsvorstellung, die nie verwirklicht wird. Ungerechtigkeiten aufzuzeigen, kann nur der Anfang sein, ein Konzept zur Reformierung, nur ein weiterer Schritt. Am Ende z\u00e4hlt der konkrete Einsatz f\u00fcr eine bessere Welt. Und diese beginnt wie immer bei einem selbst. Wer anderen seine Ideale nicht im kleinen Ma\u00dfstab vorzuleben vermag, bleibt nur ein Schw\u00e4tzer, der vielleicht au\u00dfergew\u00f6hnliche Ideen hat, aber unter dem Strich wenig bewirkt.<\/p>\n
Freunde und Gleichgesinnte, die diesem Typus zuh\u00f6ren und seine Gedanken teilen, w\u00fcrden ihm dabei helfen, neue gesellschaftliche Formen oder Verbesserungen auf anderen Gebieten zu entwickeln. Sobald diese Ideen umgesetzt und demonstriert werden, zeigt sich, inwieweit die Verbesserungen von anderen wirklich als solche empfunden werden. Meist bedarf es auf dem Weg der realen Umsetzung noch einiger Anpassungen an die unterschiedlichen Lebensformen und Sichtweisen der Menschen.<\/p>\n
Eine weitere Gefahr bei dieser Pr\u00fcfung besteht darin, zuerst nach Erfolg und Anerkennung zu streben, um \u201cdann\u201d mit der Gesellschaft im R\u00fccken den n\u00f6tigen Wandel einzuleiten. Die meisten bleiben im Streben nach \u00f6ffentlicher Reputation an den gesellschaftlichen Annehmlichkeiten kleben und es kommt gar nicht mehr zum \u201cDann\u201d. Nur wenige verf\u00fcgen \u00fcber die charakterliche St\u00e4rke, einen solchen Weg zu vollenden und das \u201cDann\u201d zu verwirklichen. Abraham Lincoln war einer von ihnen. Er konnte den gesellschaftlichen Wandel Amerikas aufgrund seiner inneren St\u00e4rke, seiner F\u00e4higkeiten und seines tiefen Glaubens an eine menschlichere Zukunft verwirklichen. Revolution\u00e4re Ideen oder neue Gesellschaftskonzepte zur rechten Zeit k\u00f6nnen durchaus auf fruchtbaren Boden fallen. Doch meist sind Missst\u00e4nde, Ungerechtigkeiten und Vorteilsnahme in der Realit\u00e4t so eingefahren, dass anf\u00e4nglich kaum mit breiter Zustimmung zu rechnen ist, daf\u00fcr aber mit umso massiverem Widerstand.<\/p>\n
Weder Extremismus noch Radikalit\u00e4t l\u00f6sen dieses Problem. Sie grenzen eher aus, verteufeln Andersdenkende oder sind von Hass getragen. Der K\u00f6nigsweg bei dieser Pr\u00fcfung besteht in Integration. Abraham Lincoln wollte weder eine Abspaltung der amerikanischen S\u00fcdstaaten noch eine Fortf\u00fchrung der dort vorherrschenden Sklaverei. Er wollte die Integration aller und damit mehr Freiheit f\u00fcr jeden Einzelnen. Nichts anderes als Integration erl\u00f6st diesen Typus so nachhaltig vom Zustand der Unzufriedenheit, egal um welche Thematik es bei ihm gehen mag. Durch Integration wird ein Dienst an der Menschheit geleistet und die Pr\u00fcfung bestanden. Dabei z\u00e4hlt nicht erst der Enderfolg eines bis ins letzte Detail realisierten Konzeptes, sondern jeder einzelne Schritt auf dem Weg dorthin, der zu einer wie auch immer gearteten Verbesserung in der Welt seiner Mitmenschen beitr\u00e4gt.<\/p>\n
Gesellschaftliche Reputation und Annehmlichkeiten werden dich nie ganz zufriedenstellen. Nutze dein Potenzial, um wirklich etwas zu ver\u00e4ndern. Unzufriedenheit ist dein Startsignal, t\u00e4tig zu werden. Du hast die F\u00e4higkeit, bahnbrechend Neues einzuleiten und Missst\u00e4nde zu beseitigen. Rechne mit Widerstand, aber ignoriere nie konkrete Hinweise anderer. Integration ist der Schl\u00fcssel. Lebe anderen deine \u201everr\u00fcckten\u201c Ideen selbst vor.<\/p>\n
Die Gabe des Dienens Der Wassermann ist der Mensch im Tierkreis. Im Mythos hei\u00dft es, dass er einen Topf auf seinen Schultern tr\u00e4gt. Von oben f\u00fcllen die G\u00f6tter ihr Wasser des Wissens ein, und er gie\u00dft es an die Menschen aus. Dieser Typus hat Zugang nach \u201eoben\u201c. Er nimmt einen h\u00f6heren Standpunkt ein und erkennt von oben die umfassenden Zusammenh\u00e4nge: einzelne Menschen werden zu einer Gruppe, zu einer Nation, zu einer Menschheit. Er hat das Ganze im Auge. Ob f\u00fcr eine kleine Gruppe oder die gesamte Menschheit, ihm flie\u00dfen Ideen und Konzepte zur Verbesserung ihrer Lebensbedingungen zu. Sein Ideal ist eine Menschheit, in der alle frei und im Geiste miteinander verbunden sind. Die Wirklichkeit sieht jedoch anders aus: Wenige Reiche besitzen mehr als die H\u00e4lfte des Weltverm\u00f6gens. Regierungen beugen sich machtvollen Wirtschaftsinteressen. Lobbyisten formen Recht, um es nicht brechen zu m\u00fcssen. Systeme werden immer gr\u00f6\u00dfer und der Einzelne immer kleiner und ohnm\u00e4chtiger. Gegen umfassende Systeme selbst ist nichts zu sagen, solange der Mensch dabei frei bleibt. In diesem Typus steckt ein Manager. Er kann systemisch denken, ist intellektuell versiert und zukunftsorientiert. Doch muss er sich eines Tages entscheiden: Erhebt er sich gegen Missst\u00e4nde oder verwaltet er sie? Dient er den […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":21836,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[434],"tags":[560],"class_list":["post-21852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-astrologie","tag-sternzeichen"],"yoast_head":"\n