Schon im Rigveda wird Bhaya, die Urangst der materiellen Existenz, beschrieben. Wie betrachtet der Ayurveda das Gef\u00fchl der Angst und ihre verschiedenen Erscheinungsformen? Wie nutzt er die Kraft der Angst und wie harmonisiert er sie, wenn sie bedrohliche Ausma\u00dfe annimmt?<\/p>\n
\nDu kannst nicht \u00e4ndern, dass die Sorgen und N\u00f6te deinen Kopf umschwirren wie V\u00f6gel.
\n<\/em>Aber du kannst sie daran hindern, in deinem Haar Nester zu bauen.
\n<\/em>(Aus Asien)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nAngst zu zeigen wird in unserer Gesellschaft oftmals negativ bewertet. Da gibt es die Angsthasen oder die Feiglinge \u2013 f\u00fcr M\u00e4nner schickt es sich nicht, \u00e4ngstlich zu sein. Bei Frauen hingegen scheint es nach der Auffassung vieler wissenschaftlicher Studien \u226ain derer Natur zu liegen\u226b\u00c4ngste zu zeigen. Sie werden eher toleriert und wecken den m\u00e4nnlichen Besch\u00fctzerinstinkt. Unabh\u00e4ngig vom gesellschaftlichen Aspekt, wird das Gef\u00fchl der Angst vom Betroffenen selbst als bedrohlich und negativ empfunden.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Positive erkennen<\/h3>\n
Angst umschreibt sprachwissenschaftlich Einengung, Bedr\u00e4ngnis – Gef\u00fchle, welche die Lebensqualit\u00e4t beeintr\u00e4chtigen. Befreien wir die Angst jedoch von diesen einseitigen Vorstellungen und betrachten sie als das, was sie ist, gewinnen wir eine andere Perspektive: Angst ist eines der wichtigsten Grundgef\u00fchle. Sie sichert die Existenz und das \u00dcberleben. Ohne sie w\u00e4ren Lebewesen nicht \u00fcberlebensf\u00e4hig. Angst ist die F\u00e4higkeit, eine Gefahr erkennen zu k\u00f6nnen. Daraus entwickeln sich Strategien, die den Einzelnen oder eine Gruppe bewahren und sichern. Gelingt es, die Angst als etwas grunds\u00e4tzlich Positives zu betrachten und anzunehmen, wandelt sich das Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Angst. Sie ist die Triebfeder der menschlichen Entwicklung, <\/strong>deren Ursache unbewusst oder bewusst wahrgenommen wird. Die Sinneswahrnehmungen sind untrennbar mit der Psyche des Menschen verbunden. \u00dcber das Beobachten und Reflektieren gelangen wir zum Erkennen und Anerkennen: ich habe Angst, was macht mir Angst, warum macht es mir Angst. Hier liegt der Schl\u00fcssel zur Aufl\u00f6sung der Angst verborgen.<\/p>\n
<\/p>\n
Den Mut schulen<\/h3>\n
Ein weiterer wichtiger Aspekt f\u00f6rdert die Schulung des Mutes, der Angst ins Gesicht zu schauen und sie in ihrem Wesen zu erkennen. Denn unkontrollierte Angst macht blind; es gilt, die Augenbinde abzulegen. Das Erinnerungsverm\u00f6gen an eine schwere seelische Belastung, einen Unfall, einen Schock, Drogen, Angst durch Medienberichterstattung oder Krankheiten \u2013 insbesondere des Nervensystems\u2013 kann die distanzierte Sinneswahrnehmung beeintr\u00e4chtigen.<\/p>\n
Auf biologisch medizinischer Ebene wird die Verarbeitung der Emotionen und der Entstehung der Angst der Amygdala<\/strong>, dem Mandelkern des limbischen Systems im Gehirn, zugeordnet. Die Amygdala verarbeitet Emotionen und Erinnerungen und ist f\u00fcr die Entstehung des Triebverhaltens verantwortlich. Wird sie zerst\u00f6rt, zum Beispiel durch Erkrankungen, f\u00fchrt dies zum Verlust von lebenswichtigen Warnsignalen und den n\u00fctzlichen Abwehrreaktionen.<\/p>\n
In vielen Naturv\u00f6lkern wird durch Initiationsrituale der Umgang mit der Angst gelehrt<\/strong>, in unserer Kultur fehlen solche Rituale. Es stellt sich die Frage, ob Extremsportarten und der Drang nach Risiko diese Rituale ersetzen. W\u00e4hrend die unbewusste Wahrnehmung der Angst zu unkontrollierten Abwehrreaktionen und Verhaltensmustern f\u00fchren kann, erm\u00f6glicht die bewusste Wahrnehmung die Reflexion des Angstgef\u00fchls und die Entwicklung von m\u00f6glichen L\u00f6sungswegen auf mentaler und physischer Ebene. Der Angst ins Auge zu sehen und durch sie hindurchzugehen gleicht einer Geburt, die durch das Nadel\u00f6hr f\u00fchrt. Wahrnehmung, Mut, Wille und Durchhaltekraft werden geschult.<\/p>\n
<\/p>\n
Macht Angst Sinn?<\/h3>\n
Bei der Behandlung von \u00c4ngsten kl\u00e4rt die ayurvedische Psychotherapie \u2013 Sattvavajaya \u2013 ab, ob die Angst Sinn macht oder ob sie aus dem Sinnzusammenhang gel\u00f6st scheint. Der Wortstamm Sattvavajaya beinhaltet bereits den Hauptansatz der Therapie: Sattva bedeutet Klarheit, Kreativit\u00e4t, Leichtigkeit, Wissen, Einsicht, Verst\u00e4ndnisverm\u00f6gen, Erkennen, Liebe, Mitgef\u00fchl, Bereitschaft zu vergeben. Es geht darum, alte Denk- und Handlungsmuster, die wir auf unserem Lebensweg erworben haben, zu \u00fcberdenken und auf ihre Richtigkeit zu \u00fcberpr\u00fcfen. Ziel ist, diese zu ver\u00e4ndern oder aufzul\u00f6sen, um zu unserem inneren und \u00e4u\u00dferen Gleichgewicht zur\u00fcckzufinden.<\/p>\n
\u226aAngst ist eines der wichtigsten Grundgef\u00fchle\u226b<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Hat zum Beispiel ein Mensch als Kind auf sich wiederholende Erfahrungen bestimmte Denkangewohnheiten und daraus folgende Handlungen und Reaktionsmuster entwickelt, kann es sein, dass er diese als Erwachsener weiter anwendet, ohne dar\u00fcber zu reflektieren, ob sie immer noch angebracht sind. Wurde beispielsweise dieses Kind immer wieder aus dem Familienverband ausgeschlossen, kann es nun sein, dass es im Erwachsenenalter ein \u226aAusgeschlossen-Sein\u226bverst\u00e4rkt wahrnimmt und sich darauf fokussiert \u2013 es entsteht ein Muster, weil immer wieder die Erfahrung gemacht wird, \u226aich werde ausgeschlossen\u226b. Die vielen Ereignisse, bei denen es nicht so ist, werden kaum mehr wahrgenommen.<\/p>\n
Es gibt keine klare Abgrenzung zwischen normaler Angst und krankhaften Angstst\u00f6rungen. St\u00f6rungen k\u00f6nnen sich durch k\u00f6rperliche Symptome wie Herzrasen, Schwei\u00dfausbr\u00fcche, weiche Knie, Schwindel und Engegef\u00fchl in der Brust zeigen oder in der Angst vor Lokalit\u00e4ten, Tieren, Menschen, Pr\u00fcfungen und T\u00e4tigkeiten. Ger\u00e4t die Angst au\u00dfer Kontrolle<\/strong> und f\u00fchrt sie zu einer massiven Einschr\u00e4nkung der Lebensqualit\u00e4t, ist Handlungsbedarf<\/strong> angesagt.<\/p>\n
<\/p>\n
Spotlicht auf Vata<\/h3>\n
Das Therapiespektrum der ayurvedischen Behandlungsmethoden erm\u00f6glicht eine gezielte individuelle Behandlung der jeweiligen Symptombilder. Dabei wird der Bioenergie Vata \u2013 dem Bewegungsprinzip, gepr\u00e4gt von den Elementen \u00c4ther und Luft, das in unmittelbarer Verbindung zum Nervensystem steht \u2013 besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Das feine Netz des Nervensystems reagiert auf der k\u00f6rperlichen Ebene auf eine heftige Erregung des Geistes, die durch Angstgef\u00fchle provoziert wird, mit Warnreaktionen. Verantwortlich f\u00fcr dieses Gef\u00fchlschaos, das eine Angst ausl\u00f6sen kann, sind die geistigen Eigenschaften Tamas und Rajas. Diese beiden Eigenschaften geh\u00f6ren zur Manasa Prakriti<\/strong>, der geistigen Konstitution, unsere psychische Verfassung. Sie wird durch die drei Qualit\u00e4ten Sattva, Rajas und Tamas<\/strong> bestimmt.<\/p>\n
Dabei wird Sattva zum Prinzip der Stabilit\u00e4t, der Reinheit, der Wachsamkeit und der Essenz; das Gef\u00fchl und die Emotionen in Ruhe und Ausgeglichenheit.<\/p>\n
Rajas beschreibt das Prinzip der Aktivit\u00e4t<\/strong>, der Unruhe und der dynamischen Bewegung. Es verursacht Gef\u00fchle und Emotionen und ist die Kraft, die alle Bewegungen des Willens und die der Sinnes- und Bewegungsorgane steuert. Rajas ist ebenso verantwortlich f\u00fcr das Zusammenspiel der Gunas, es bewegt in Richtung Sattva oder Tamas, dem Prinzip der Tr\u00e4gheit, der Passivit\u00e4t, der Unwissenheit, der Schwere und der Dunkelheit.<\/p>\n
Die drei Gunas Sattva, Rajas und Tamas agieren in einer dynamischen Wechselwirkung, sie stehen f\u00fcr die H\u00f6hen und Tiefen, durch die das Leben f\u00fchrt. Sie sind miteinander verwoben und beeinflussen einander und treiben den Menschen in seiner Entwicklung voran: Die sattvische Kraft unterst\u00fctzt alle Bewusstwerdungsprozesse. Die tamasische Kraft hingegen tr\u00fcbt unser Bewusstsein. Um den Zustand des Gleichgewichts und der Heilung zu bewirken und spirituelles Wachstum zu unterst\u00fctzen, gilt daher der Forderung der sattvischen Kraft besondere Aufmerksamkeit.<\/p>\n
Das Prinzip ist auf allen Ebenen das Gleiche: Sattva wird gef\u00f6rdert, Rajas wird genutzt f\u00fcr die Bewegung vom Schweren hin zum Leichten. Hier setzt die ayurvedische Medizin mit ihren Vata regulierenden Behandlungsmethoden an:<\/p>\n
Auf der geistigen Ebene<\/strong> begleitet die gespr\u00e4chsorientierte Therapie die Wahrnehmung und Differenzierung der \u00c4ngste. Sie stellt losungsorientierte Ans\u00e4tze zur Aufl\u00f6sung alter Denk- und Verhaltensmuster zur Verf\u00fcgung. Die spirituelle Therapiearbeit erhellt den Geist und l\u00f6st die Schwere von Tamas auf. Sattvische Methoden sind beispielsweise die Meditation, die Ritualarbeit, Mantras und die Edelsteintherapie. Sie heilen den Geist und n\u00e4hren die Seele.<\/p>\n
\u226aIn unserer Kultur fehlen Rituale zum Umgang mit der Angst\u226b<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Auf der k\u00f6rperlichen Ebene<\/strong> unterst\u00fctzt eine Ern\u00e4hrungstherapie durch eine vor allem w\u00e4rmende und leicht verdauliche Kost. Das Verdauungsfeuer wird stabilisiert und Vata reduziert. Regelm\u00e4\u00dfige, liebevoll zubereitete, gesunde Mahlzeiten in ruhiger Atmosph\u00e4re f\u00f6rdern Sattva, l\u00f6sen Tamas und harmonisieren ein allzu bewegtes Rajas. Die individuell abgestimmten heilenden Kr\u00e4uter des Ayurveda, die eine Therapie unterst\u00fctzen, sollten unbedingt von einem erfahrenen Mediziner oder Heilpraktiker verordnet werden. Sie stabilisieren das Nervensystem und die Psyche.<\/p>\n
Die Anwendungen der Manualtherapie<\/strong>, insbesondere die \u00d6lbehandlungen, reinigen und beruhigen den Organismus. Sie entfalten auch eine Wirkung auf den unruhigen oder unkontrollierten Geist. Sie aktivieren und schulen eine gest\u00f6rte K\u00f6rper- und Sinneswahrnehmung und st\u00e4rken die Selbstheilungskr\u00e4fte.<\/p>\n
Lassen Sie sich nicht entmutigen im Umgang mit der Angst. Nehmen Sie sich ihrer couragiert an, und sollten Sie sich in einem Gedankenkn\u00e4uel verstricken, scheuen Sie sich nicht, Hilfe zu suchen in Form von Supervision und Beratung. Das gibt Ihnen die Chance, den Blickwinkel zu erweitern und neue Perspektiven zu er\u00f6ffnen. Angst erm\u00f6glicht uns, Grenzen zu \u00fcberschreiten, Verantwortung zu \u00fcbernehmen, um gute L\u00f6sungen zu finden.<\/p>\n
<\/h4>\n
Kontakt:<\/h4>\n
Kerstin Tschinkowitz
\nFreiestrasse 44
\n<\/span>CH-2502 Biel \/ Bienne
\ninfo@ayurvedabalance.ch<\/h5>\n<\/p>\n
Foto von\u00a0Barth Bailey<\/a>\u00a0auf\u00a0Unsplash<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Schon im Rigveda wird Bhaya, die Urangst der materiellen Existenz, beschrieben. Wie betrachtet der Ayurveda das Gef\u00fchl der Angst und ihre verschiedenen Erscheinungsformen? Wie nutzt er die Kraft der Angst und wie harmonisiert er sie, wenn sie bedrohliche Ausma\u00dfe annimmt? Du kannst nicht \u00e4ndern, dass die Sorgen und N\u00f6te deinen Kopf umschwirren wie V\u00f6gel. Aber du kannst sie daran hindern, in deinem Haar Nester zu bauen. (Aus Asien) Angst zu zeigen wird in unserer Gesellschaft oftmals negativ bewertet. Da gibt es die Angsthasen oder die Feiglinge \u2013 f\u00fcr M\u00e4nner schickt es sich nicht, \u00e4ngstlich zu sein. Bei Frauen hingegen scheint es nach der Auffassung vieler wissenschaftlicher Studien \u226ain derer Natur zu liegen\u226b\u00c4ngste zu zeigen. Sie werden eher toleriert und wecken den m\u00e4nnlichen Besch\u00fctzerinstinkt. Unabh\u00e4ngig vom gesellschaftlichen Aspekt, wird das Gef\u00fchl der Angst vom Betroffenen selbst als bedrohlich und negativ empfunden. Das Positive erkennen Angst umschreibt sprachwissenschaftlich Einengung, Bedr\u00e4ngnis – Gef\u00fchle, welche die Lebensqualit\u00e4t beeintr\u00e4chtigen. Befreien wir die Angst jedoch von diesen einseitigen Vorstellungen und betrachten sie als das, was sie ist, gewinnen wir eine andere Perspektive: Angst ist eines der wichtigsten Grundgef\u00fchle. Sie sichert die Existenz und das \u00dcberleben. Ohne sie w\u00e4ren Lebewesen nicht \u00fcberlebensf\u00e4hig. Angst ist die F\u00e4higkeit, […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":18618,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[439],"tags":[543],"class_list":["post-18695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ayurveda-medizin","tag-ayurveda-gesundheit"],"yoast_head":"\n
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(Aus Asien) Angst zu zeigen wird in unserer Gesellschaft oftmals negativ bewertet. Da gibt es die Angsthasen oder die Feiglinge \u2013 f\u00fcr M\u00e4nner schickt es sich nicht, \u00e4ngstlich zu sein. Bei Frauen hingegen scheint es nach der Auffassung vieler wissenschaftlicher Studien \u226ain derer Natur zu liegen\u226b\u00c4ngste zu zeigen. Sie werden eher toleriert und wecken den m\u00e4nnlichen Besch\u00fctzerinstinkt. Unabh\u00e4ngig vom gesellschaftlichen Aspekt, wird das Gef\u00fchl der Angst vom Betroffenen selbst als bedrohlich und negativ empfunden. Das Positive erkennen Angst umschreibt sprachwissenschaftlich Einengung, Bedr\u00e4ngnis – Gef\u00fchle, welche die Lebensqualit\u00e4t beeintr\u00e4chtigen. Befreien wir die Angst jedoch von diesen einseitigen Vorstellungen und betrachten sie als das, was sie ist, gewinnen wir eine andere Perspektive: Angst ist eines der wichtigsten Grundgef\u00fchle. Sie sichert die Existenz und das \u00dcberleben. 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Frau Kerstin Tschinkowitz ist Ayurveda-Spezialistin, Heilpraktikerin und Natur\u00e4rztin in eigener Praxis in Biel CH.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.paracelsus-magazin.ch\\\/de\\\/author\\\/kerstin-tschinkowitz\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Angst, Segen oder Fluch? - Paracelsus Magazin","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.paracelsus-magazin.ch\/de\/ayurveda-medizin\/angst-segen-oder-fluch\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Angst, Segen oder Fluch? - Paracelsus Magazin","og_description":"Schon im Rigveda wird Bhaya, die Urangst der materiellen Existenz, beschrieben. Wie betrachtet der Ayurveda das Gef\u00fchl der Angst und ihre verschiedenen Erscheinungsformen? Wie nutzt er die Kraft der Angst und wie harmonisiert er sie, wenn sie bedrohliche Ausma\u00dfe annimmt? Du kannst nicht \u00e4ndern, dass die Sorgen und N\u00f6te deinen Kopf umschwirren wie V\u00f6gel. Aber du kannst sie daran hindern, in deinem Haar Nester zu bauen. (Aus Asien) Angst zu zeigen wird in unserer Gesellschaft oftmals negativ bewertet. Da gibt es die Angsthasen oder die Feiglinge \u2013 f\u00fcr M\u00e4nner schickt es sich nicht, \u00e4ngstlich zu sein. Bei Frauen hingegen scheint es nach der Auffassung vieler wissenschaftlicher Studien \u226ain derer Natur zu liegen\u226b\u00c4ngste zu zeigen. Sie werden eher toleriert und wecken den m\u00e4nnlichen Besch\u00fctzerinstinkt. Unabh\u00e4ngig vom gesellschaftlichen Aspekt, wird das Gef\u00fchl der Angst vom Betroffenen selbst als bedrohlich und negativ empfunden. Das Positive erkennen Angst umschreibt sprachwissenschaftlich Einengung, Bedr\u00e4ngnis – Gef\u00fchle, welche die Lebensqualit\u00e4t beeintr\u00e4chtigen. Befreien wir die Angst jedoch von diesen einseitigen Vorstellungen und betrachten sie als das, was sie ist, gewinnen wir eine andere Perspektive: Angst ist eines der wichtigsten Grundgef\u00fchle. Sie sichert die Existenz und das \u00dcberleben. Ohne sie w\u00e4ren Lebewesen nicht \u00fcberlebensf\u00e4hig. 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