Bei psychosomatischen Erkrankungen setzt der Ayurveda auf Ganzheitlichkeit. Drei Heilverfahren kommen zum Einsatz: die rationale, die spirituelle und die Psychotherapie. Zudem beruhigt eine regelm\u00e4\u00dfige, sattvische Ern\u00e4hrung und Lebensf\u00fchrung das aufgeraute Nervensystem und st\u00e4rkt die Selbstheilungskr\u00e4fte.<\/em><\/p>\n Der Mensch hat keinen Einfluss auf das autonome Nervensystem. Wenn dieses durch chronischen, unverarbeiteten Stress \u00fcberhand nimmt und das logische Denken ausgeschaltet wird, nimmt der K\u00f6rper die Regie in die Hand. Er entwickelt Symptome, die willentlich nicht mehr gesteuert werden k\u00f6nnen. Das Gleichgewicht zwischen den beiden regulierenden Systemen des vegetativen Nervensystems Sympathikus (Anspannung) und Parasympathikus (Entspannung) ist aus den Fugen geraten und die lebenswichtige Anpassung des K\u00f6rpers an wechselnde Lebensbedingungen funktioniert nicht mehr.<\/p>\n Wichtigster Punkt der Behandlung ist Stressabbau und Regeneration<\/strong>. Geschieht dies nicht, k\u00f6nnen sich psychosomatische Erkrankungen manifestieren und zu organischen Befunden f\u00fchren.<\/p>\n Durch den ganzheitlichen Ansatz des Ayurveda beinhaltet diese Heilkunde genau genommen immer psychosomatische Medizin. Ein Blick auf die drei Heilverfahren, die zur Therapie hinzugezogen werden, macht dies deutlich. Wie in anderen naturheilkundlichen Methoden gibt es die Behandlungsformen, die auf die physische Ebene der Existenz ausgerichtet sind und sich aus den naturwissenschaftlichen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten ergeben. Sie werden im Ayurveda als die rationalen Therapieformen yukti, vyapasraya und cikitsa bezeichnet, die unmittelbar zur Heilung des K\u00f6rpers angewandt werden. Ein besonderes Augenmerk gilt hier der Balance aller im K\u00f6rper wirkenden Kr\u00e4fte durch ausgleichende Ma\u00dfnahmen wie:<\/p>\n Sie alle haben das Ziel, Schlacken auszuleiten sowie die Selbstwahrnehmung und damit die Entscheidungskraft zu schulen f\u00fcr: \u00abWas tut mir gut, was schadet mir?\u00bb und \u00abIch \u00fcbernehme die Verantwortung f\u00fcr mein Wohlergehen und meine Gesundheit.\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Ausl\u00f6ser f\u00fcr psychosomatische St\u00f6rungen k\u00f6nnen Trauer, Depression, \u00c4rger, Angst, Stress, Unzufriedenheit, Hilflosigkeit und Einsamkeit sein. Betroffen sein k\u00f6nnen Haut, Haare, Bewegungsapparat, Nervensystem, Herz- und Kreislaufsystem, Immunsystem oder Organe. Wenn Symptome vorhanden sind, jedoch kein k\u00f6rperlicher Befund festgestellt werden kann, beginnt oft ein langer Leidensweg mit Medikamenten und Untersuchungen. Viele Leiden k\u00f6nnen so vielleicht zeitweise symptomatisch gemindert werden, dem Wunsch nach einer dauerhaften Heilung kommt man damit aber kaum nach.<\/p>\n Redensarten benennen die Symptomatik:<\/p>\n \u00abEs ist mir auf den Magen geschlagen.\u00bb Diese Redensarten geben n\u00fctzliche Hinweise auf m\u00f6gliche Ursachen, denen man vertieft mit gezielten Fragen nachgehen sollte, beispielsweise:\u00abWas liegt so schwer im Magen, dass man es nicht verdauen kann? Wor\u00fcber ist man so irritiert, dass man nicht reden kann? Was hat einen so aufgew\u00fchlt, dass die Galle \u00fcberl\u00e4uft?\u00bb So hat man Anhaltspunkte auf weitere Behandlungsm\u00f6glichkeiten, die jedoch in der Regel in eine vertiefte Prozessarbeit m\u00fcnden, die alle Ebenen (K\u00f6rper-Emotionen-Geist-Seele) mit einbezieht.<\/p>\n <\/p>\n Eine gute Gesundheitsvorsorge kann in vielen F\u00e4llen verhindern, dass sich Krankheit im K\u00f6rper manifestiert. Deshalb stehen im Ayurveda Pr\u00e4vention und Heilung gleichberechtigt nebeneinander. Auch die Chirurgie geh\u00f6rt zu den ausleitenden Ma\u00dfnahmen des Ayurveda, zum Beispiel bei der Beseitigung von Fremdk\u00f6rpern, organischen Defekten oder Tumoren. Mit ihrer Entfernung ist das Symptom zwar nicht mehr vorhanden. Doch es stellt sich die Frage, wieso es zu dieser strukturellen Ver\u00e4nderung und zur Erkrankung kam.<\/p>\n Zum einen k\u00f6nnen \u00e4u\u00dfere Gewalteinwirkungen wie Unf\u00e4lle einen chirurgischen Eingriff notwendig machen. Hier scheint die Herkunft des Defektes offensichtlich. Spannend w\u00e4re allerdings zu betrachten, in welchem Zusammenhang die gewaltsame Ver\u00e4nderung zur momentanen Lebenssituation des Betroffenen steht. Unpassende Lebensweise und Ern\u00e4hrung, Angst und Stress sowie einengende Erziehung k\u00f6nnen die uns innewohnenden Kr\u00e4fte aus dem Gleichgewicht bringen und zu ernsthaften Erkrankungen f\u00fchren. St\u00f6rungen auf der emotionalen Ebene oder der falsche Umgang mit den Sinnen werden im Ayurveda meist als die Ursache f\u00fcr psychische Beschwerden und k\u00f6rperliche Erkrankungen gesehen.<\/p>\n Den Menschen wieder in Einklang mit seiner urspr\u00fcnglichen Natur zu bringen, ist eines der wichtigsten Ziele im Ayurveda. Eine positive Lebenseinstellung unterst\u00fctzt die Gesundheit<\/strong> und die Genesung, deshalb gilt der Psychotherapie im Ayurveda der westlichen Welt besondere Aufmerksamkeit. Ihre Grundlagen basieren auf den yogischen Prinzipien. Es geht darum, negative Gedanken, Erinnerungen und Einstellungen zu erkennen und zu meiden, indem die alten Denk- und Verhaltensmuster aufgel\u00f6st und umgeschrieben werden, um die positiven Qualit\u00e4ten des Geistes Sattva (Reinheit, Klarheit und Intelligenz) zu f\u00f6rdern. Dies ist besonders wichtig bei der Behandlung psychosomatischer Beschwerdebilder. Auch in der europ\u00e4ischen ganzheitlichen Naturheilkunde finden sich diese Denkans\u00e4tze. Ulrich Schaffer schrieb: \u00abGeh du vor\u00bb, sagte die Seele zum K\u00f6rper, \u00abauf mich h\u00f6rt er nicht, vielleicht h\u00f6rt er auf dich.\u00bb \u2013 \u00abIch werde krank werden, dann wird er auf dich h\u00f6ren\u00bb, sagte der K\u00f6rper zur Seele.<\/p>\n <\/p>\n Neben der Rationalen Therapie und der Psychotherapie werden im Ayurveda auch Einfl\u00fcsse ber\u00fccksichtigt, die den Sinnen scheinbar verschlossen bleiben und durch die Naturgesetze nicht erkl\u00e4rt werden k\u00f6nnen. Sie haben sich durch ihre Wirksamkeit bis heute ihren Platz in der Ayurvedamedizin erhalten. Die Spirituelle Therapie daiva, vyapasraya und cikitsa behandelt Symptome, die auf vergangenen Handlungen und karmischen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten<\/strong> basieren. Dazu geh\u00f6ren ethische, rituelle und spirituelle Methoden wie Gebete, heilige Verse, Astrologie, astrologische Edelsteintherapie, S\u00fchne, Feuerrituale, Talismane und Wallfahrten. Positive Affirmationen, die alte Denk- und Glaubensmuster transformieren, k\u00f6nnen helfen, Gef\u00fchle zu wandeln und mit diesen konstruktiv umzugehen.<\/p>\n \u00abDer Ayurveda beinhaltet immer psychosomatische Medizin.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n F\u00fcr diese, als unwissenschaftlich bezeichneten Therapieverfahren, wird der Ayurveda von der Medizin h\u00e4ufig kritisiert. Die Nachfrage nach diesen subtilen Heilmethoden steigt jedoch gerade in der sogenannten modernen Welt an. Laut Aussagen indischer Ayurvedamediziner wird die Psychotherapie in der westlichen Welt st\u00e4rker ber\u00fccksichtigt als im Herkunftsland. Vielleicht liegt es daran, dass Religiosit\u00e4t und Glauben durch rationales Denken und Wissenschaftsgl\u00e4ubigkeit an Lebendigkeit eingeb\u00fc\u00dft haben und die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer spirituellen Gemeinschaft oft nur noch auf dem Papier steht und nicht mehr im Herzen empfunden wird.<\/p>\n <\/p>\n Oder liegt es an fehlenden Werten, die es dringend braucht und die dem Handeln eine sattvische Richtung und Motivation geben? Den drei geistigen Eigenschaften – Gunas Sattva (Reinheit, Klarheit und Intelligenz), Rajas (Leidenschaftlichkeit) und Tamas (Tr\u00e4gheit und Unwissenheit) – kommt bei der Behandlung psychosomatischer Krankheit besondere Aufmerksamkeit zu. Es gilt Sattva zu n\u00e4hren und Rajas und Tamas zu reduzieren, um Erkrankungen zu vermeiden und zu behandeln.<\/p>\n Die Erkenntnisse der Yogawissenschaft liefern dem Ayurveda f\u00fcr die Therapie eine wichtige Grundlage. In deren Vordergrund steht die Harmonisierung des Geistes durch Entspannungstechniken und die Meditationspraxis, einem der wichtigsten Hilfsmittel. Die rationale, die spirituelle und die Psychotherapie werden bei den Behandlungen erg\u00e4nzend praktiziert.<\/p>\n Eine regelm\u00e4\u00dfige, sattvische Ern\u00e4hrung und Lebensf\u00fchrung beruhigt das aufgeraute Nervensystem, st\u00e4rkt die Selbstheilungskr\u00e4fte und den Willen, die Verantwortung f\u00fcr eine gesunde und regenerierende Lebensweise zu \u00fcbernehmen. Begleitende und beruhigende Massagen mit konstitutionell angepassten \u00d6len schulen die Selbstwahrnehmung, ein gesundes K\u00f6rpergef\u00fchl und sorgen f\u00fcr ein gesundes Gleichgewicht zwischen Sympathikus und Parasympathikus.<\/p>\n Man k\u00f6nnte den Sympathikus, den aktivierenden Teil des vegetativen Nervensystems, auch mit Pingala Nadi und den Parasympathikus, den beruhigenden Teil des vegetativen Nervensystems, mit dem Ida Nadi vergleichen. Sie entspringen dem Wurzelchakra, winden sich entlang der Wirbels\u00e4ule durch alle Chakren und versorgen das Dr\u00fcsensystem mit Prana, der Lebensenergie. Sind sie in der Balance, kann sich Sushumna, die Hochspannungsleitung, die zwischen ihnen verl\u00e4uft, voll entfalten.<\/p>\n <\/p>\n Vermeiden sollte man Vata erh\u00f6hende Nahrung, wie Hirse, Mais, Kichererbsen, Blattgem\u00fcse, genauso wie Pitta erh\u00f6hende Nahrung, wie saure Nahrungsmittel, Joghurt, K\u00e4se, saure Sahne, Wurst, Fleisch, Fisch, Eier, Schwarztee, Kaffee, Alkohol, Colagetr\u00e4nke, Pilze.<\/p>\n Empfohlen wird eine regelm\u00e4\u00dfige, leicht verdauliche, warme Nahrung, ausreichend warmes Wasser, beruhigende Tees, Weizen l\u00e4nger als ein Jahr gereift, Mungbohnen (gesch\u00e4lte), Rohrzucker, Honig, Kartoffeln, Zucchini, Artischocken, K\u00fcrbis, Fenchel, Karotten, Mandeln, Weintrauben, Honigmelone, s\u00fc\u00dfe \u00c4pfel, Datteln, Mango, frischer Ingwer, Fenchelsamen, Koriander, Anis, Kardamom, Zimt, Nelken, Safran.<\/p>\n Auch wenn es in einer hektischen Zeit schwierig zu bewerkstelligen ist, wird Entspannung gro\u00df geschrieben. Sie dient der Regeneration. Das hei\u00dft im Klartext: Stress, wenn m\u00f6glich, unbedingt vermeiden, ausreichend schlafen, gesunder Wechsel zwischen Arbeit und Entspannung, Atem\u00fcbungen, Meditation, Spazierg\u00e4nge in der Natur (wind- und k\u00e4ltegesch\u00fctzt).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Foto von\u00a0Denys Nevozhai<\/a>\u00a0auf\u00a0Unsplash<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ganzheitlichkeit ist entscheidend Bei psychosomatischen Erkrankungen setzt der Ayurveda auf Ganzheitlichkeit. Drei Heilverfahren kommen zum Einsatz: die rationale, die spirituelle und die Psychotherapie. Zudem beruhigt eine regelm\u00e4\u00dfige, sattvische Ern\u00e4hrung und Lebensf\u00fchrung das aufgeraute Nervensystem und st\u00e4rkt die Selbstheilungskr\u00e4fte. Der Mensch hat keinen Einfluss auf das autonome Nervensystem. Wenn dieses durch chronischen, unverarbeiteten Stress \u00fcberhand nimmt und das logische Denken ausgeschaltet wird, nimmt der K\u00f6rper die Regie in die Hand. Er entwickelt Symptome, die willentlich nicht mehr gesteuert werden k\u00f6nnen. Das Gleichgewicht zwischen den beiden regulierenden Systemen des vegetativen Nervensystems Sympathikus (Anspannung) und Parasympathikus (Entspannung) ist aus den Fugen geraten und die lebenswichtige Anpassung des K\u00f6rpers an wechselnde Lebensbedingungen funktioniert nicht mehr. Wichtigster Punkt der Behandlung ist Stressabbau und Regeneration. Geschieht dies nicht, k\u00f6nnen sich psychosomatische Erkrankungen manifestieren und zu organischen Befunden f\u00fchren. Durch den ganzheitlichen Ansatz des Ayurveda beinhaltet diese Heilkunde genau genommen immer psychosomatische Medizin. Ein Blick auf die drei Heilverfahren, die zur Therapie hinzugezogen werden, macht dies deutlich. 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Wenn die Psyche k\u00f6rperlich krank macht<\/h3>\n
\n<\/em>\u00abEs geht mir an die Nieren.\u00bb
\n<\/em>\u00abDer Kummer hat das Herz gebrochen.\u00bb
\n<\/em>\u00abSich etwas zu Herzen nehmen.\u00bb
\n<\/em>\u00abMir l\u00e4uft die Galle \u00fcber.\u00bb
\n<\/em>\u00abMir liegt ein Stein im Magen.\u00bb
\n<\/em>\u00abEinen Klo\u00df im Hals haben.\u00bb<\/em><\/p>\nNach den Ursachen forschen<\/h3>\n
Spirituelle Therapie<\/h3>\n
Den Geist harmonisieren<\/h3>\n
Zur Psyche schauen<\/h3>\n
Kontaktadresse<\/h4>\n
Kerstin Tschinkowitz
\nFreiestrasse 44
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\ninfo@ayurvedabalance.ch<\/h5>\nTitelbild<\/h4>\n